我头几天跟大家讲，我们在台湾一个初发意的菩萨，他那时跟我学占察忏，他一天可以拜六次占察忏，念五万声地藏圣号，还要上早晚殿，你说他这个时间该占了好多？他修行五六年，拜了五年，现在还俗了。没有个正确的知见，盲修瞎练，但是依着圣教量啊。

他也随时地给我打电话，但是那时境界不现前；境界一现前了，他的剃度师父叫他回去帮助，住庙里去管事。这一管事，他烦恼起来了，他前头所修的功力一概没有了，还俗了。他也大学毕业，研究教理研究好几年了。头几天给我打个电话，要到大连，哪个公司聘他，一个月大概有个一万五到两万块钱的工资。得了，在名利当中打滚了。

修行太猛力了，障碍会出现的；修行不猛力，不精进，懈怠，烦恼来了。烦恼多得很，无量的业。

所以大乘起信论让你生起大乘的信仰心，然后要研究教理，然后要发这个真心，修习真如三昧。修习真如三昧，就是产生一个正见正知，三昧就是正见、正定、正知，有这样一个观照，常时地观照自己的本性，这是佛教导的。

所以起信论叫信“四信”，信自，信自己的性，信佛，信法，信僧。你常时这样观想，在你修行礼忏、拜佛、念佛的时候，这种观念常时求三宝加持。

梦参老和尚大乘起信论

大连哪里可以放生,坚持长期放生的果报,放生要做三皈依是什么意思

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