鱼籽放生方法，巢湖可以放生乌龟吗

　　居士可以学《弟子规》吗?

　　这是不可以的。《弟子规》属于儒教，是世间一个学说。如果你不是居士，比如小孩学点《弟子规》没有问题，教他孝敬父母等等事情，这可以，因为它是世间善法。一个居士受了五戒，怎么可以学《弟子规》呢?这就不是以佛经为基础了，而是以孔子为基础了。所以这是不对的，不可以的。

　　现在这个问题，有很多人这么做，甚至冲击着寺院，有的寺院甚至上早晚课还上《弟子规》，这是一种糊涂行为。包括过去一些儒教的人，他都不可能赞成这种做法，一看这个就是有点过分了。居士是不可以以《弟子规》为根本，为基础的。我们以什么为基础?以三皈五戒为基础，以《吉祥经》为基础，这可以。

　　一居士：听《弟子规》讲课，破戒体吗?

　　这个不能算破戒体，但是对我们没有什么太大的好处。因为我们应该学习佛法，对佛法每天的熏修还不够呢，何况还要听这些。因为它终归是世间法，它和佛法是不相同的，有很多的问题是与佛法相违背的，我们不能去听。听后，第一个我们容易失去正念，另外给别人带来一个不好的印象——你看学佛的现在都学《弟子规》了，现在佛法已经快没了，现在释迦牟尼佛可能不是教主了。这就不好了。

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　　一居士：学中医时会讲到《易经》，这算学习外道典籍吗?

　　学中医时会讲到《易经》，这不属于外道典籍。因为中医它是一种医巧，这个问题涉及到《易经》，可以涉猎，但是不要用心执着在这里面。

　　皈依佛

　　皈依法

　　皈依僧

　　弟子顶礼上妙下祥法师

　　随喜诸位师兄闻法

　　恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》

福建哪个寺庙可以放生乌龟

问：布施一事也非常复杂。爱迪生很有钱，他如果学佛，把钱布施给买不起蜡烛的穷人买烛照明，可以，但他不学佛，不布施，把钱用于发明创造的研究，发明了电灯，造福的是全人类！我学佛一年来，花在布施上的钱、时间、精力很多，效果却不大，还要忍受众生的误会、父母的责骂。您认为到底怎样思、怎样行才算布施？按印光的说法，买鱼或鸡放生布施最好。但我找不到一处可以安全放生之处，可以让动物放生之后不被抓，而且我放生的鱼，我不能保证它不去吃小鱼或不被大鱼吃，我应怎样行放生之道？

答：经济能力不好的人，不一定要缩衣节食才算供养，因为照顾自己的色身，使自己可以很愉快、没有障碍的修行，这也是很重要的。经济能力不好的人，可以行法供养，包括：相信有明心见性的法门，礼敬、赞叹演说正法的菩萨法师，如说修行供养，流通演说正法的书籍……等等，而且这样的供养，其功德远胜过财物的布施。

至于放生这件事，依照目前现代的环保观念，以及当今台湾放生的事实情况看来，是有修改作法的必要；因为放生往往会改变生态的平衡，造成无法想象的后果。例如，有人在台湾放生福寿螺、鳄鱼，乃至食人鱼，这都曾经造成很严重的问题。即使所放生的是原生物种，因为选择的场所不对，也有可能造成区域生态环境的不平衡。有心放生的人，可以从肉食改为素食，因为不食众生肉，实质上即是放生；若大家都不食肉，就不会有大量的家禽、家畜死于非命，也不会有滥捕野生动物的事。大家也可以支持政府或环保团体保护生态环境的计划，保持山林原野的原貌，让更多的野生动物可以生存和栖息，这都是很好的放生，可以挽救许多生命，而且没有不良的副作用。但是更上一层楼来说放生，应该是救护佛门四众弟子免除大妄语业，免除破法谤法的大恶业，因此而免除沦入三恶道中受苦的果报；乃至更进一步，获得三界来去自由的功德，以此功德用以世世利益众生，是不是更好的放生？

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