杭州放生湖，放生风大好吗
偈子刚写完，民众无不惊诧。五祖见世人如斯，担忧有些人损害惠能，因而用鞋掌把惠能的偈子抹掉了，并且说“亦未见性”。世人见五祖这么说，也就漠不关心。
第二天，五祖暗里来到碓坊，见惠能腰间挂着石头舂米，说道：“求道之人，为法忘躯，就应该象您这个模样”。并问道：“米舂熟了吗？”惠能回答道：“米熟暂矣，犹短筛正在。”
五祖因而用拄杖正在碓头顶上敲了三下便离开了。惠能领会了五祖的意义，便于当天晚上半夜的时辰，偷偷地来到五祖的丈室。五祖用法衣将惠能围起来，以避免别人发明，而且给他讲授《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”的时辰，惠能豁然开悟。本来统统万法不离自性！惠能连续说了五个何期，以表达自身悟道时的欣喜和见识：
“何期自性本自清净！
何期自性本不生灭！
何期自性本自具足！
何期自性本无摆荡！
何期自性能生万法！”
五祖晓得惠能曾经大悟，便将顿教秘诀和祖师衣钵传付给惠能，说道：“诸佛出生避世为一大事，故随机巨细而引诱之，遂有十地、三乘、顿渐等旨，认为教门。然以无上细微、神秘圆明、实在正高眼躲，付于上首大迦叶尊者，展转教授二十八世。至达磨届于此土，得可大师承继，以致于今，今以宝贝及所传法衣用付于汝。善自庇护，无令间断中止。听吾偈曰：
有情来下种，因地果还生。
无情既无种，无性亦无生。”
惠能禅师跪受衣法以后，问道：“规则既受，衣付何人（法我已受了，未来这祖衣该托付给谁呢）？”
五祖回答说：“昔达摩大家，初来此土，人未之信，故传此衣，觉得信体，代代相承。规则口传心授，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本旨。衣为争端，止汝勿传。若传此衣，奄奄一息。汝须速去，恐人害汝。”
惠能禅师又问：“当隐何所？”
五祖答道：“遇怀即止，遇会且躲。”
说完，五祖便亲自把惠能连夜送到九江驿。临行前，五祖又吩咐惠能：“之后佛法将根据您而大兴。您分开黄梅后三年，我将进寂。您从速往南方走，好自为之。不必要急于出来弘法。这傍边您会有灾难。”
惠能禅师再一次顶礼五诅，然后发足南行，不到两个月就到了大庾岭。
五祖送走惠能后，陆续好几天没有上堂。世人都很迷惑，老和尚是否是生病了，因而纷纭前往问安。五祖通知他们说：“我没有病，祖师的衣钵和法脉曾经传到南边去了！”世人大惊，问道：“谁得到了衣钵？”五祖回答说：“能者得之。”
世人这才大梦初醒。今后便有了数百人前往南方追杀惠能禅师欲攫取衣钵的连续胆战心惊的故事。为了幸免意外，惠能禅师一度正在猎人队混了长达十五年之久。今后，人缘成熟了，惠能禅师才来到广州法性寺（今广州光孝寺），正在印宗法师的座下剃度，起头了他光辉的弘法生活生计。
正在惠能禅师之前，禅宗一直是单传。自惠能禅师今后，禅宗很快正在大江南北哄传开来，并形成了“一花五叶”的繁华局势。惠能禅师的门生良多，据《坛经》纪录，有一千多人。此中比拟出名的有法海、法达、智常、志彻、神会等。禅宗史上十分有影响的青原行思、南岳怀让和南阳慧忠等大禅师，还全是惠能禅师的法嗣。
惠能禅师进寂于天赋元年（712），年龄七十六。他生前的首要讲法，由门生法海收拾整顿成书，这便是我们现正在所读到的《坛经》。正在释教史上，中土着土偶的著作，被称之为经的，唯惠能禅师一人。