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本经中云‘住不退转’，下复云‘得不退忍’，均据唐译。至于魏译则只云‘得不退转’。净影师疏曰：‘大乘众生，闻弥陀威德广度，坚心愿求，故得不退。闻此多益，誓欲济度，名誓自庄。’盖谓闻名求生志愿坚决，故得不退。誓欲利他，故名弘誓功德以自庄严也。今经据唐译为‘住不退转’，涵义稍深。但不妨仍引净影疏以指其中之初步者。
‘得不退忍’，‘忍’者，大乘义章九曰：‘慧心安法，名之为忍’，又十一曰：‘于法实相，安住为忍。’例如无生法忍，据智度论释为安住于无生之法理，而不动心者也。可见忍者，即安忍，谓于理决定，而无移动之念也。准此可知，‘不退忍’者，即安住于不退之理而无移动之念。是则念念皆无退转，应相当于三种不退之念不退也。盖不退有三：一位不退，所修得之位次不退也。二行不退，于所修之行法不退失也。三念不退，于正念不退转也。观经妙宗钞曰：‘若破见思名位不退，则永不失超凡假（指永超出于凡夫之假有）。伏断尘沙名行不退，则永不失菩萨之行。若破无明名念不退。则不失中道正念。’今不退忍者，指安住于实相之理，念念不移，则应是念不退矣。住不退转，以弘誓功德而自庄严，则相当于行不退。闻经菩萨根机不一，闻法之益，自有差殊也。
‘今始初发’者，发菩提心也。发心毕竟二无别，如是二心先心难。故一切经中于发菩提心之人数，均大书之也。如是菩萨既发大心，复行众善，愿生极乐，故均得往生见佛；复于诸方先后成佛，同名妙音如来。
复有十方佛刹，若现在生，及未来生，见阿弥陀佛者，各有八万俱胝那由他人，得受记法忍，成无上菩提。彼诸有情，皆是阿弥陀佛宿愿因缘，俱得往生极乐世界。
上明十方具缘众生普得授记益。佛对众生授当来成佛之记，名授记。此有四种：一、未发菩提心授记。二、已发菩提心授记。三、隐覆授记。他人得闻，当人不知。四、现前授记。得其一者，皆名得授记。‘得授记法忍’，‘得授记’，如前；‘法忍’者，即弥陀第四十八愿中之三忍。（魏译为‘第一第二第三法忍’）亦即音响忍、柔顺忍、无生法忍。得佛授记，证入无生，成无上正觉。如是之人，故云‘得授记法忍，成无上菩提’。‘皆是阿弥陀佛宿愿因缘’。如唐译云：‘八万亿那由他众生，得授记法忍，成无上菩提。彼无量寿焘佛昔行菩萨道时，成熟有情，悉皆当生极乐世界。’盖一切法从因缘生。如是众生过去生中，得与因地中之弥陀相值，深蒙教诲，成熟善根，是乃无上殊胜之善缘。又因宿世受教因缘，曾从闻起思，从思生愿。如是正思正愿，印入八识心田，决定不消。是为无上殊胜之善因。今弥陀觉满功圆，成究竟觉。于是因缘俱熟，蒙佛威力 受，‘俱得往生极乐世界’。可见极乐世界菩萨、声闻、天人俱皆无量者，正表弥陀因地，于无量劫，于生死海中，教化 受六道众生，实无量也。且我今日，于此妙法，能闻能信，是必弥陀于往劫中，追逐我于泥犁之中，教诲我于火宅之内。 受不舍，劝导不休。不惜共轮转于六道，但欲我回心于一念。恩德无极，威德无穷。为我培植善根，今幸生育增长。注释至此，不禁泪零！
尔时三千大千世界，六种震动，并现种种希有神变。放大光明，普照十方。复有诸天于虚空中，作妙音乐，出随喜声。乃至色界诸天悉皆得闻，叹未曾有。无量妙花纷纷而降。尊者阿难、弥勒菩萨，及诸菩萨、声闻、天龙八部，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
上表***圆满，复现奇瑞。本经现瑞，既现序分，复现正宗与流通。深显此经实为初善、中善、后善，万德圆满。如序分大教缘起品，世尊威光赫奕，如融金聚。放大光明，数千百变。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔以来，所未曾有。如是之瑞应称奇瑞，以昔所未有也。正宗分中礼佛现光品，既见弥陀，如黄金山，高出海面。复闻十方称扬赞叹阿弥陀佛。弥陀掌中放光，一切佛国，悉皆明现。如是之瑞，正是奇瑞。末于流通分中，则大地震动，复现种种希有神变。光明普照，天乐盈空，天花纷降。经云‘希有神变。’故今所现亦是奇瑞。无量寿经钞曰：‘序分中有光颜奇瑞。今亦现此瑞相。当知佛意，表郑重也。’嘉祥疏谓流通现瑞者，‘明感瑞证益’。又净影疏云：‘如来化周，为增物教，故以神力动地放光，作乐雨花。’总之皆为众生证信。劝令众生于经所说难信之法，应生实信。
‘尊者阿难’以下，净影疏云：‘明说广益，教惬群机，大众同喜。’‘欢喜’者，无量寿经钞曰：‘法位云：“依伽耶山顶论明欢喜有三义：一说者清净。于诸法得自在故。二所说法得清净。以如实清净法体故。三所依说法得果清净。以能证得清净妙境界故。”。今谓大众，闻弥陀愿，荷释尊恩，自得大益，何不欢喜矣！’准钞意：（一）说此经者，是我本师。‘我为法王，于法自在’，是为说者清净。（二）所说之种种功德，只是一清净句，真实智慧无为法身。是乃所说法得清净也。（三）得果清净，如灵峰大师云：‘一一庄严，全体理性’。依教修持，横出三界，迳登不退，圆生四土，究竟成佛。是乃得果境界清净也。具三清净，闻者得无上益，是故皆大欢喜。信乐受持，故云‘信受奉行’。
无量寿起信论曰：‘此经具无量寿全身；亦具一切诸佛全身。于此信入，即具一切佛智。故曰闻此经者，于无上道，永不退转。
至经藏灭尽，此经独留。所以佛慈加被，殊异余经。奉劝后贤，普同信受。’（以上流通分竟）佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解竟
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