放生鲤鱼什么时间去最好，八月初八放生好吗 念佛速了生死
世间大苦，莫甚于生死。有生则有身，有身则众苦所集。老子曰：“吾有大患，为吾有身。吾若无身，夫复何患？”佛云：“身为众苦之本。”以此身即是生死苦果。无量劫来，舍身受身，不知经了多少生死。轮回六道，易报改形，头出头没，无由了脱。今得人身，须当猛省，切莫因循错过，辜负此生。古德云：“此身不向今生度，更向何生度此身！”
欲度此身，须假修行。六道之中，余道难修。一、天道。天中著乐，色、声、香、味、触五尘欲境殊胜，被境所迷，不思修行。如世间富贵之人，修行二字，竟不喜闻。二、阿修罗道。修罗嗔心方炽，多好斗诤，不肯修行。三、地狱道。地狱依业受罪，神识昏迷，不能修行。四、饿鬼道。饿鬼饥火交燃，呼号求食，不得修行。五、畜生道。畜生愚痴成性，但知食睡，不识修行。裴相国云：“整心虑，趣菩提，惟人道为能耳。”我等既得人身，若不修行，未免辜负所生，生死何时得了？
生死有二种：一、分段生死，约外身说，指身形有长短大小，分几段落，而受生死。二变易生死，约内心说，指心念有生住异灭，迁变移易，亦属生死。三界之内，六道众生，具足二种生死。界外三乘圣人，无有分段生死，但受变易生死。若二种生死都不受者，惟佛一人。当知生死，是由烦恼所造成的，佛则转烦恼为菩提，了生死证涅，故不受生死。
三界内之众生，欲求了脱生死，竖出三界则难，横超三界则易。何谓竖出三界则难？世人若修九次第定，由一定而入一定，次第而升。先修色界初禅离生喜乐定，二禅定生喜乐定，三禅离喜妙乐定，四禅舍念清净定。再修无色界空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定。此八是世间有漏禅定，若不得第九灭受想定，则不能了脱三界生死，后一是无漏禅定。此九定顺序而入，不得超越，故名九次第定。中间经历无量时劫，九定完成，方能竖出三界，得阿罗汉果。若但得前八种定，未进第九定，终不能了脱生死。如郁头蓝弗仙人，修到非想非非想定，天报享尽，还堕飞狸之身。故谓竖出三界则难也。
何谓横超生死则易？即是念佛法门，往生极乐。极乐世界，与娑婆世界，同在一个刹种。此刹种共有二十层，娑婆、极乐同居第十三层。《弥陀经》云：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”是平横而过。娑婆众生，念佛功成，往生极乐，即是横超三界，疾出生死。便得圆证三不退，寿命同佛，无量无边阿僧劫（译“无数劫”），莲花化生，即是最后之身，不必再受生死轮回。除乘愿再来，入世利生，则各随本愿，非随业而受生也。而念佛之人，乃是一念功成，一生事办，故谓横超生死则易也。
竖出三界，如蚁子上于高山。横超三界，如风帆行于顺水。又譬如毛笋内生一虫，笋长成竹，虫在竹中，欲求出离。若向上咬竹节，咬穿一节，复有一节。努力咬去，未到竹梢，命已先死。此喻众生，竖修九次第定，求出生死也。若从竹边咬一洞，洞穿即能得出。此喻众生，精修念佛法门，横超生死也。其难其易，不啻天渊。
念佛法门，虽可横超三界，速了生死，而于临命终时，是一最大关头。果然平日信愿深切，净行成就，或得理一心不乱，或得事一心不乱，自可预知时至，正念昭彰，一切境缘，不能为碍。则其往生也，如入禅定，一弹指顷，托质宝莲，业卸尘劳，神栖安养，圆证三不退也。
倘若信、愿、行三资粮，虽然具足，未得事一心不乱、理一心不乱。则临终时，还须道友助念，帮同念佛，助成正念，方得往生。最怕临终之时，以种种事缘，扰乱其心，打失正念，有碍往生。凡为道友、徒眷、家属，当明此理，助念为要。
如在家居士，一生念佛，志愿往生。最好将家务，以及身后各项，预早安排，交付清楚。或立遗嘱，以免临命终时，有所挂碍。并须严嘱家庭眷属，临终之时，一齐助念，不得提起家务，种种情缘，牵绊之事，切忌啼哭，扰乱其心。临命终时，一念若差，则不能往生，关系重大，请勿忽视。
深望为眷属者，当以助道为孝，勿以情爱，而误往生大事也。凡我等念佛求生净土之人，当知一生辛勤，收功就在末后一著。当临欲命终，正是圣凡立判之时节，此时应当万缘放下，寸丝不挂，一心专念弥陀圣号，求见我佛接引，求生上品莲台。正念昭彰，往生可必。一刹那间离五浊，屈伸臂顷到莲池。故曰念佛速了生死。
我想不是这个问题，不是你的问题，你感到众生很多，本来就很多啊，但你要有悲心就好了，这个跟德行没关系，现在它来很多所以你要有悲心，然后你对三宝有信心所以现在为你念变食咒、嗡啊吽，观想很多它就得到了，就算它没办法超度至少你跟它结缘这样就好了。所以我每天都做，我下车也做，我只要进道场的车上我都做，晚上睡觉我一定会做，我在任何一个新的地方，我都在那边召请，希望各位每天做施食好不好?不要忘了啊!真的，你要真的没信心不然去找师父这样就好了。我每天都在做，你就来吃不够的去找海涛法师，这样就好了，他们大陆有很多怎么做?师父我现在都不会怕，我都拿你的相片去坟场，放在那边然后就开始念了，这样我每天都要做坟场都是我的相片，这下大家都认得我了，所以本来就是.
我有一次去马来西亚，然后还没有去，要去超度，他们就贴很多相片海涛法师，结果就有人说，一个鬼附在身上说：早就认识你了，看到你的相片，早就在等你了，所以我现在变成‘通缉犯’，所以我不做不行，我每次都做很多，我每天喉咙都沙哑，因为我一定要念，但我也是尽量，然后走到哪里都要念很久，我差不多正常都二十分钟，事实上甘露施食仪轨7分钟或5分钟就可以念完，但是我会念比较久，而且我会跟它们说法，念到《心经》：你们要有空性、、、然后稍微跟他们说法一下，念念大悲咒或甘露水咒就给它观想，所以我时间会长一点，然后我每次做完，我都有跟湛山师我们湛地师报告，你帮我写下来，我几点几分在哪里做，因为我一天至少要做十次，帮我写下来我有一个记录，我想这样自己会勉励自己，你若没人帮忙你盯你就没办法，别人在跟我登记我就记得要做，所以各位以后要打卡好不好?以后要拿卡片来领奖，我回去开始做卡片，你做一次施食就打个钩或是划一下，我就看你有没有做，如果你有做，你会觉得说因为有人要看对不对，然后就给他标榜，这个叫施食榜，上面就可以看到你做了多少。这个比钱还重要哦，因为这个施食对众生帮助真的太大，得度了、脱离鬼道了，不管它去做人、生天、去西方极乐世界，它得度了很重要。还有很多来结缘的，所以每次经过隧道，各位要了解隧道众生很多大家都知道，但是你就给它撒一点米，撒一点水乃至车上放个烟供香，所以各位要努力多做，若有鬼在跟你提醒保证你会做，不做怎么睡都睡不着。
我有一次肚子饿，我没有肚子饿过，我很少感觉到肚子饿的，我只有中午会感觉，早上和晚上我都不会感觉到肚子饿，吃都是陪人吃的，好像说早上不吃不行要健康所以我吃，我没有肚子饿的感觉，只有中午会一点，有一天晚上怎么感觉，我今天怎么饿成这样，奇怪吃完还在饿，后来我想说我都没想到一定是饿鬼道，所以那一天就特别做两次，饥饿的感觉马上不见了，原来是它，对我还算不错，只有给我饿的感觉不会让我发烧，这样算不错了，所以各位真的，这些孤魂野鬼很多，然后既然我们这个团体认养了这个工作，所以大家就更要努力做好，各做各的合起来就是圆满了，有的做医生，有的做印经，有的办佛学院，有的办禅修，我们这个团体就认养放生跟超度、施食，大家就多帮忙利益众生就太好了。大宝法王还给我们一个不动佛法门，超度的力量太大了。
但是怎么分别呢?这一点我们不是佛也没办法完全了解，但是我们只是提供，你跟病人说第一个要忏悔，多放生，然后多念佛、持咒，甚至施食法门，这个施食法门经典写的很好，有人得重病，连续十四天施食，面、饭、粥放到荒郊野外，连续做十四天，重大病苦皆可消除，所以走到哪里我都要提倡施食法门，因为我比各位爱健康，没健康就没力气讲话，我没有生病的资格，因为我每天都有课程，而且我也不愿意生病，我一生病很多信徒就：师父好可怜啊!我不想别人知道我生病，如果别人知道我生病，我就觉得很难过，我希望哪一天我真的要舍报了，我就不通知，走到一个没人的地方，我也不希望我生病被照顾，所以我希望健康，健康要从哪里来?天天放生，天天施食，天天点灯，天天快乐。
我从来没有心情不好的时候，你再什么事情告诉我，我都不讲话，一笑置之，我不喜欢烦恼，天大的事情该睡觉就睡觉吧!因为什么都是假的，有什么好在乎呢?没有一样是真的。各位，这个世界上有哪一样是真的?没有，只有三宝是真的，其他都假的，慈悲是真的，其他都是假的，所以，要当假的看，当真的做。什么都是假的，所以你就会超越，但是慈悲是真的，放生、施食很努力，这样就好了，其他没有什么真的，念阿弥陀佛是真的，其他都是假的，那你都不用烦恼了。所以，这样让心情会好一点，然后内心里面忆念着很多咒语，来跟我念一个咒，叫除癌咒，希望大家都不要癌症，都不要痛苦啊!除癌咒：怛姪他頞兰帝頞蓝谜室利鞞室里室里磨羯失质三婆跋睹莎诃。希望大家都不要得癌症，不要生病。