沈阳哪里适合放生飞禽，沈阳的“空达净土”法门是咋回事？

一、北京放生园放生王八

1、问：在沈阳有一个"空达净土"法门，说是在兜率宫前院开辟一块净土，是古往今来特别开的一次"天门"，拜老法师叫"空达世地"，或者是"空达弥陀"。他借用人的神识说，念阿弥陀佛，孝敬父母，五戒十善，深信因果；临终时老法师接到兜率宫前院。弟子愚钝，无法辨别，请老法师开示。

2、答：这个事情我没有听说，佛经上也没这个说法。佛教给我们"依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识"，这讲得很清楚。佛经里头没有的，我们放在一边，为什么不学《阿弥陀经》？为什么不学《无量寿经》？这是正宗的，几千年来，世世代代祖师大德承传的。你搞一个我们从来没听说过的，那就麻烦了。他们怎么做法那是他的因缘，我要守我的本分，我所依靠的《无量寿经》是夏莲居居士的会集本。前些年来反对的人非常之多，无论什么人反对，影响不了我。为什么？我是老师传给我的，李炳南老居士传给我的，我相信老师。如果别人说了，我就把会集本放弃，跟着别人走了，这叫背师叛道，我还得担负这样的罪名。这些都不能够不懂！

3、老师你不相信他，你可以不跟他学，你跟他学那你就得相信他，他把你往哪里带是他的因果责任。你要能够避免走错路，这就要问了，我跟这个老师，这个老师他跟谁学的？谁传给他的？几代摸清楚了，就明了了，就不怀疑了。李老师的净土是跟印光老法师学的，印光老法师现在大家都承认是净土宗第十三代祖师，这就没有问题。他不是自己编造的，不是没有根底的承传。在佛门里一代一代祖师都能够追上去的，追到最后，全是释迦牟尼佛传的。

4、大菩文化辽宁讯6月22日，为纪念著名流人诗僧函可入沈371年，“函可与慈恩寺”座谈暨散文创作笔会在慈恩寺举行，众多贤才齐聚一堂。

5、2018年初夏，东北地区的第一个文学社团冰天诗社在沈阳复社，辽沈地区50余名文化名人出席盛典，一时成为辽沈文坛盛事。当年中秋月圆，冰天诗社又汇聚辽沈地区及全国60余名诗坛名家，举行了“露浥婵娟”冰天诗社首届赏月诗会，并将诗会诗作结集出版。

6、为了纪念函可入沈371年，在冰天诗社复社一周年之际，辽宁省散文学会与沈阳冰天诗社联合主办了“函可与慈恩寺”座谈会暨散文创作笔会。会议由沈阳慈恩寺承办。

7、本次座谈会名家学者云集，包括原辽宁作协主席王秀杰、刘文艳等著名作家及辽宁各地市的作协主席等近40余名学者作家参加。会上，与会专家就“函可与慈恩寺”这一主题进行深入的探讨与研究。大家一致认为，函可入沈，是辽沈地区的一个文化标志，而以冰天诗社为代表的文人社团的成立，也代表辽沈地区文化进入了一个新的高峰。函可的到来，促进了盛京慈恩寺的兴旺，同时也对辽沈地区的佛教、文化等发展，有着很强的推动作用。

8、当天，与会的作家们就“函可与慈恩寺”这一主题进行散文创作笔会。作家们就函可与慈恩寺的渊源、冰天诗社的建立和影响、函可的文化成就、慈恩寺的历史与文化建筑、典藏与影响等多方面话题展开了创作研讨。并各自领取任务，将于近期从不同角度进行散文创作。据悉，与会作家创作的文稿将集结出版《函可与盛京慈恩寺》一书。

9、会议邀请辽沈地区摄影名家对慈恩寺及其典藏进行了资料照片的拍摄。当天的会议，还邀请了冰天诗社的后人参加，这对于研究冰天诗社和流人文化又增添了一个全新的角度。

10、图中身着红色上衣者即为文中的年轻女居士

二、四川放生鸭子在哪里

1、（其舅父死后堕入旁生后得度转生为人）

2、2009年6月大圆满掘藏上师特尼仁波切应邀前往沈阳弘法，有一位哈尔滨年轻女居士前来求法请益，该位女居士跟仁波切所居住家的居士很熟悉。

3、其间，女居士询问已经去世一年的舅父目前转世的情况，仁波切稍作观察后即对居士言讲：“你舅父在死后，就堕入了旁生（也称畜生道），转世为一只獭（仁波切并未言明，是水獭、旱獭或者其他，总之是一只獭类动物）。”

4、此言一出，在场的好几位居士都面露诧异之色，其中一位居士赶紧悄声的跟我说：“你让仁波切再仔细看看吧，女居士的舅父在死后不久就请了藏区一位很著名的大德（此处隐去大德的名讳）超度，这些我们几位关系不错的朋友都是知道的。她舅舅不应该堕入恶道呀！”当时，末学也很为难，提醒与不提醒似乎都不太妥当。

5、就在末学犹豫之际，特尼仁波切继续对女居士讲道：“你舅父去世之后不久，即得到了一位喇嘛（上师）的超度，因此获得了解脱。你舅父转生的那只獭也就死了，由此你舅父转生为人。那时，如果你舅父生前求生净土具足善根的话，应该可以往生净土，然而你舅父却没有那样的善根。”

6、年轻女居士非常相信仁波切的观察，接着询问其舅父转生所在的处所。特尼仁波切答以“反正是转生为人了，转生到哪里，我也不知道”婉拒了，并嘱咐女居士为其舅父放生若干条生命，如此对目前舅父的转生有很大的利益，会使其寿命增上受用圆满。

7、仁波切最后开示：很多的破瓦超度，仅能将亡者超拔至善趣而不致遭受恶趣之苦，如果生前没有修法和往昔世所积累的善根，是很难将其超度到净土的。不要以为往生净土是一件很轻松的事情，每日仅靠一点点的修行，是很难确保在命终时往生净土的，只有那些长期修持的人才有把握往生净土。发愿往生净土的佛弟子，应该恒时的祈请上师三宝加加持、发愿修法回向、长期的熏修，如是付出的努力越多，我们在命终时如愿往生到净土的把握才越大。

8、以上所述，均为在场居士众等证实，真实不虚！

9、附：华智仁波切超度亡者转生天子的公案

10、在青海德穷山洞静住时，达西地方的一位老人经商途中不慎掉进河中溺水而亡。同伴们将其尸体带到德穷山洞前，请尊者（华智仁波切）及僧众为他念往生仪轨作超度。念到中间时，尊者突然哈哈大笑，停止了念诵。后来在石渠，他对少数弟子说："那次我们超度的那位老人，仪轨尚未念完，他的神识早已去三十三天转生为小天子了。当时看着眼前白发苍苍的尸体，我不禁心想：一个老人竟然跑得这么快！因此便不由自主地笑了。"

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