为病人放生怎么回向家属，仁清法师：念佛为什么要回向？
3、回向是用什么回向呢?用功德来回向。燃一支香，也产生功德;对佛像生起一念的欢喜心，也产生功德;拜一拜佛，也产生功德;任何善行，都产生功德。然后，我们拿着功德去回向。如果是仪轨，仪轨完整的话，是在做完课以后最后来做回向。我们做完课了产生了功德，然后再最后回向一下，这是仪轨的要求。
4、单纯从“回向”的含义上来讲，回向任何时候都可以，甚至是你没有修佛法，也可以回向，那个回向怎么说了呢?愿把我生生世世修行的清净功德回向给某某某。生生世世我们行过善的，那是以前的。
5、或者回向，我从现在开始，包括以前的，包括以后的所有功德，回向给西方极乐世界，愿我早日成佛，那么，前半部分那是实实在在的功德，已经产生了，后半部分呢?你那是一种愿力，借着你这种回向的愿力，那么以后，你所行的一切善，可能会趣入这个方面了。佛法非常圆融。
6、正规的仪轨，最后回向。如果不是按仪轨，任何时候都能回向，并不是非得在佛像前回向，佛才知道你的心念。
7、回向(梵语parinama)的意思代表何义？就是要我们将所作的一切功德，令自己超越解脱，破除自我执著，因而圆成佛道，下化众生为宗旨。
8、若修净土法门的佛门弟子，亦必然回向西方，命终之际，往生必成，若不发愿回向著，欲往生净土，终无是处。藕益大师云：“纵得上品善，若不回向，亦不得往生；若芝麻小善，懂得回向，往生必成”。
9、回向有如此重要，当我们早晚功课作完，乃至作完一切功德后，必须以最虔诚之心，于佛菩萨形像前做若无佛菩萨者，就合掌面向西方，以恳切之心做回向亦可。
10、有很多朋友跟我说，能不能单独回向啊，我要告诉大家，你要想单独回向呢，你心里可以做一个回向，或者你的父母有重病，或者家里的运气不顺，你可以自己单独回向，因为我们没有办法给人单独回向，因为中途做过单独回向，所有人都想单独回向，我们要是这几百人每个人做一遍，我们不用放生了，给谁不做谁都不高兴，所以我们这个众口难调，我们都是放生以共同回向为主，先有西方极乐世界再带个人，因为我不知道大家去没去过别的这个老师组织的放生，因为我们佛友居这个放生呢，我认为自己这个回向，已经很全面了，要是大家觉得还不够全面，你心里可以起一个回向。
二、南宁哪里放生鱼最安全可靠
1、另外今天还有一个居士，我看到他把泥鳅倒在泥里，我这个人有时候着急，性格也不好，把人家训斥了一顿，这里也向大家道歉，为什么呢？他认为他是农村来的，想到泥鳅倒在泥里是可以活的。我要告诉各位，现在的泥鳅是家养的不是野生的，家养的生命力不如野生的，所以我们尽量把它倒在水里，我们还是放心的，希望大家哪个菩萨慈悲呢，等会看看那个上面，要是还有泥鳅没下去，想个办法把他们救一救，因为救人一命胜造七级浮屠啊。当我们爱护动物的时候我们就要想，它是我们的儿子或是我们的父母，我们愿意这样对它们，所以也希望大家，在这个放生过程中呢，我记得每一次放生都讲过，咱们的义工老师都整理成视频，网上的文字包括视频都有，希望我们大家能在网上详细地，看一看放生的一些开示，我回答的不完全对，只是站在第一放生要符合自然规律，第二呢也要符合动物的习性，第三呢也要符合我们作为一个佛教徒的慈悲心，也希望大家在这个上面能理解一下。
2、因为我们平常人确实来这么多，也不见得谁都能照顾到位，也希望大家在放生的过程中，可能参加一次少一次，为什么啊？人这一辈子活一百岁才三万六千五百天，我们大家在参加的过程中，在读放生仪规的时候，我也希望大家手拿着恭恭敬敬。因为印光大师讲过，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，大家要是正儿八经想放生的时候喜欢抽烟，那你就把放生仪规交给你旁边的居士，你抽完烟以后再来，希望大家放生就一心放生，不要又抽烟呀又说话呀，因为在放生的过程中也是体现了你的慈悲、自身修养和人格魅力，希望大家在这个放生的过程中，千万不要把你的坏习惯，带到这个自由组织的活动中来，因为什么呢？因为这个增福无量在于善念、善行、善言，得罪无量在于恶心、恶行、恶言。
3、希望我们，既然在这个修行的过程中，你不懂你来了你也要随顺大家，你既然懂了也不要高人一等，因为修行过程是低低矮矮最平安，因为水低成海、人低成王，修行的越高越是要弯下腰来帮助大众，而不是高高在上。所以大家去过我的微信圈或者博客圈，大家就看到我自己常称惭愧，我自己经常在讲秦东魁何德何能，只是没人组织啊，我自己这个时间又宽裕一些，经常给大家说废话说一大堆，也是希望大家不要搞迷信、不要被骗，希望有一个正知正见的信仰，正知正见的思维，真正理解佛讲什么呢？法说的是什么？我们作为一个人，作为一个佛教徒，如何规范我们的行为思想和观念，因为这些东西讲得非常多，今天还有居士这个爱心人士，他发心好像也刻录了很多我讲课的光盘，大家如果需要，走得时候可以拿一套，也可以给朋友赠送，希望我所讲的东西真的能给大家带来益处，让你明明白白做人，清清楚楚做事，幸幸福福生活，
4、放生是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。若在放生时，没有存心让它们重遭罗网，这就不是放生人的过失。
5、放生的心要坚定，也不能和家人对着来，让他们起烦恼也是我们佛子的过失，如果他们诽谤造业，要受苦报，我们也会不忍心的，所以要善巧方便，他们不同意，暂时放生不告诉他们，功德回向给众生和家人，希望佛菩萨加持他们早日破迷开悟，时机成熟没有恶缘阻碍了，家里其他成员还会随喜赞叹的。
6、家人的话，正确的要听，那些贪嗔痴的，就不要听了，如果听了，将来你们一起堕恶道，谁也救不了谁。家人如果能做的像佛菩萨一样慈悲、一样好，那我倒是愿意言听计从的。你用佛法解释的，他们不听，那你就不要说了，也别起嗔心，受点误会和委屈也没什么。你还可以认为家人的反对就是支持，来增加你的功德，你在这压力下还能放生，这功德就很大了。他在成全你，你这么想就没事了。
7、十回向，有此识精圆明之心识行者，也已超越十回向位之修证时，得进入四加行位。十回向者系指菩萨修行五十二阶位中，从第三十一位至第四十位。回向系指以大悲心救护一切众生之意。
8、
救护一切众生离众生相回向，即行六度四摄(布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄事(随顺方便))，救护一切众生，怨亲平等。
9、
不坏回向，于三宝所得不坏之信，回向此善根，令众生获得善利。
10、
等三世一切佛所作回向，不着生死，不离菩提而修之。