别人代替放生怎样回向_心向素时即已放下屠刀
众生平等的终极范例。
我经常讲的一个故事是《贤愚经》年(有人说《金光明经》年)出版的，叫酒井王子舍身喂虎。故事大意如下：释迦牟尼佛是无涯劫前某世的车国第三王子。一天，三个王子去山里玩，看见一只母老虎带着几只小老虎。被饥饿所迫，三王子不忍目睹。为了救老虎的命，他们决定用自己的身体喂老虎，脱下衣服扔在悬崖上，在老虎面前。没想到母老虎虚弱得根本吃不下东西，于是萨欧王子又上了悬崖，用木头刺穿了他的喉咙。这一次，饥饿的老虎吸了它的血来恢复体力，然后吃掉了它的身体。
两兄弟盼望着哥哥的归来，他们四处寻找他的去路，却发现哥哥已经被饥饿的老虎吃掉了，只剩下了尸骸。他们忍不住抱着尸体痛哭，悲痛欲绝，向宫里报告，收拾遗骨，立塔祭拜。这个故事是我国佛教壁画中表现性最强的题材之一，仅敦煌壁画就有十八个之多。
我常常想，萨水王子真的是众生平等的终极典范。我们普通凡人当然没有这种舍命救虎的悲壮感，但每个人至少应该有反思的能力，意识到生命的可贵。既然人类的肉食文化是建立在对无数动物的残暴杀戮之上，难道就没有改进的可能吗？
人有必要为了口腹之欲每年杀死无数条生命吗？会更健康吗？
我们要把多少扔进厨房垃圾里？生命可以这样浪费吗？除此之外，当然还有鸡、鱼、牛、羊。据专家研究，脊椎动物临死时会感到巨大的恐惧和痛苦，而我们今天还能进食和吞咽。虽然我们没有真正面对他们死亡的场景，但是我们心里是知道的，知道我们杀过。除了人类，动物很少以饱腹感为目的杀人。食肉动物，如迅猛龙或一些猛兽，也受到生长环境的限制。经过数万年的进化，它们已经形成了自己的消化结构，一时半会儿很难改变。人是不一样的。人是天生的素食动物，也就是说，我们完全可以选择是否杀生。最近，西方科学家甚至发现，植物蛋白比动物蛋白更容易被人体吸收，而且不会造成胆固醇堆积的负担。因此，我们会发现，支持人类肉食习惯的最后一个借口为了营养，很快就消失了。这时候剩下的就是人类对肉的味道的挥之不去和留恋，这和人类所有其他的快乐一样，是常人很难克服的。
越来越难满足自己的胃口。
20世纪下半叶，随着物质科技的飞速发展，再加上资本主义崇尚消费至上，以消费刺激生产，延续经济繁荣的循环，在社会上大行其道，诱导大家跟着感觉走，最大化大家的快感，开最快的车，住最舒适的房子，穿最酷的衣服。吃的方面，就是吃最好吃的食物。人类好像快乐多了，不会想到各种后果，比如能源枯竭，臭氧层破洞，皮毛漂亮的动物灭绝等等。
物质文明虽然表面上波澜壮阔，但也让地球满目疮痍，环境质量日益恶化。影响最大的是人类以外的生物物种多样性的丧失，包括动物和植物。在整个地球几百万年的进化史中，只有经历过几次大灾难才能相提并论。而我们也不能忘记，那些灾难都是被曾经称霸陆地的恐龙消灭的。人类的智力会比恐龙低吗？虽然这很难确定，但至少人类不杀生的情绪无疑比恐龙要好。
人类有不杀生的高尚情操。
几年前，有一项研究在欧美学术界引起了一场讨论。研究的内容是调查美国内战中士兵开枪的记录。人们发现，即使在战争激烈的时候，只有不到30%的武器曾经开火，只有不到15%的武器曾经命中。专家用这个来说明杀人的难度，哪怕是敌人。因为敌意是一个很抽象的东西，当你意识到前方不远处站着一个活生生的人时，无论如何你还是会有相当的犹豫。这项研究证明，人类确实有不杀生的高尚情操，这也许不是与生俱来的，但如果加以鼓励，这种进化会为人类社会的永久和平提供一个努力方向。
今天《脑内革命》等畅销书从永恒健康的角度提醒大家吃素的好处。然而，素食的意义超出了身体健康的层面。素食主义代表了人类和其他生物和平共处的开始。猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼，既不是人类生存的必需品，也不是人类的敌人。我们为什么要推他们？为什么让他们受苦？限制食欲对人类可持续文明的发展有着直接的作用，因为：和平与贪婪永远无法共存(FRICFROMN)，战争与杀戮(无论是对人还是对其他动物)必然会使我们不得不面对毁灭与死亡的悲惨境地。
苏祥放下屠刀的时候。
素食主义其实是一场精神革命。欲望得不到满足的人，总是处于焦虑和外求的状态。他们会尽一切可能或者做任何事情来满足自己的欲望。然而，他们白忙一场，因为没有什么能填补他们内心的空虚。
一百个小时的购物抵不上一个小时的冥想。人们必须把自己从对衣食住行的无休止的需求和焦虑中解放出来。吃素也是放下屠刀的一种形式，相当于宣告自己的心灵不再沉入物质深渊。