南京代放生乌龟的寺庙，南京溧水崇庆寺隆重举行寺院重建奠基仪式

7、自打金陵长干寺的佛舍利正在栖霞寺供奉，天天前来瞻礼的人是源源不断。人们进入法堂后，会看到供案之上左面的玻璃箱中，髹金须弥座上，横放着一支长六七厘米的玻璃瓶，通体透明，一端颀长，一端圆润，并有丝织物缠绕正在瓶口，若隐若现瓶内有数粒芥子巨细的舍利，有玄色，有红色，也有金黄色的。箱前摆放一块“感到舍利”的标牌，人们不由困惑，这舍利有何“感到”的地方?

8、要解答这个疑问，还得由释教初传江南提及。

9、凭据《金陵梵刹志》的纪录，早在三国东吴孙权在位的时分，释教还没有隆盛;赤乌十年，有一名天竺高僧康僧会大家来到了事先的南京城——建业，搭建茅舍以供奉佛像，当街随机说法。由事先的吴国人来看，释教照旧件新奇事物。而康僧会所着的衣饰奇异，行动奇异，路人纷纭立足批评。因而，便有官员启奏大帝孙权，“有胡人入境，自称沙门，容服非恒，事应查抄。”吴主孙权便召见康僧会，问其所传之法有何灵验的地方?康僧会说：“如来迁迹(作古)，忽逾千载，遗骨舍利，神曜无方。昔阿育王起塔，乃十万八千……”孙权以为这是夸大荒谬之词，就让他献上舍利，说道：假如真有您所说的舍利，就为您建寺制塔;假如是虚妄之词，我东吴可是有法式的国度!言下之意，假如没有舍利的话，就要治康僧会的罪。

10、康僧会恳求为他七天的工夫，回到茅舍以后，调集徒众说：“佛法的荣枯，一锤子买卖!”因而净斋于平静之室，将一个铜瓶供奉正在香案之上，昼夜烧香星期，迎请舍利到临。七日的刻日到了，却肃然无应;康僧会恳求再延伸七天，孙权应允了;可十四天过去了，依旧不见舍利到临。孙权说：“您这清楚是正在乱来寡人。”便要治康僧会的欺君之罪，康僧会又恳求再为七天工夫，孙权再次答应了。康僧会对徒众说：“佛法灵验，该当到临，只是我们这一些人没有感到，当以誓死为期!”工夫过得很快，七天又快过去了，照旧没有舍利到临，世人皆很是畏惧，忙乱起来，只有康僧会烧香星期不止。就正在是昼夜里五更，遽然铜瓶中铿然有声响，康僧会亲自前往看视，果真得到了舍利。经由三七之期二十一日，昼夜虔敬乞求，感得舍利平空而降，应现正在铜瓶当中，大显威神，这便是感到舍利的由来。