放生乌龟功德,海口长江哪里可以放生【哪儿有放生池啊】
问：请问护生和放生是否为了求功德?
答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德?给诸位说，没有功德。是不是白做?没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德?你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、求寿、求聪明智慧，你做这些事情能满你的心愿，佛家讲：‘佛氏门中，有求必应’，就是这个道理。所以，有求的心去做也好，一切无求心做就更好，那才是属于功德。
问：为放生而放生，没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸。请问这种作法是否慈悲有余而智慧不足?
答：放生要考虑这些动物是否能活得下去，如果它能活下去，我们放生的环境还有没有人来捕捉，这些都要想到。如果我们在上游放鱼，下游有人在张网，我们放的鱼正好入网里去，这是放生的人考虑不周。所以，放生一定要周密的考虑，不但希望动物能存活，而且它们所遭遇到的危害预先都要想到，一定要回避。
而护生、放生最积极的作法是素食。选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害?只有好处没有坏处。新加坡许哲居士一百零三岁，一生吃素，身体健康。这么大的年岁，体力与年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了和掉一颗牙齿，其他什么毛病都没有。现在她还在照顾老人、病人，希望办一个老人院，难得!
我二十六岁闻到佛法，知道佛法的好处，六个月之后就素食了。我四十五岁时患了严重的感冒，病了一个月，我没有看医生，也没有吃药。因为过去许多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，医生只能医病不能医命，寿命到了还有什么话说!所以，我在家里关起门来念佛求往生，没想到一个月之后，身体就复原了，之后我的身体状况非常好，足以证明素食是最健康的生活方式。所以，我们何必要吃肉与一切众生结冤仇?不吃众生肉才是真正爱护众生。
问：请问应如何有智慧的放生与护生?
答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。实在讲，一般人的真实智慧与诸佛如来是平等的，佛在华严经说：‘一切众生皆有如来智慧德相’。众生有三件事情与诸佛如来完全平等，第一是‘智慧平等’;第二是‘德’，用现在话讲是能力、德能，佛能做的事情，我们都有这个能力做到，万德万能;第三是‘相’，德相、相好。智慧、能力、相好是众生与佛都平等的，但何以我们统统失去了?佛说：‘但以妄想执着而不能证得。’我们的毛病就发生在此地，妄想是‘无明烦恼’，分别是‘尘沙烦恼’，执着是‘见思烦恼’，这三大烦恼把我们的智慧德相障碍住了。
释迦牟尼佛四十九年讲经说法，说的就是这件事情的道理与方法。我们道理与方法明白了，只要改过来，智慧德相就恢复了。所以，佛说：‘佛不度众生，是众生自己觉悟自己度。’这个话是真话!自己觉悟之后，应当做一个转变。智慧从哪里来?我们只要把妄想、分别、执着放下，智慧就现前;放下一分，就开一分智慧;放下十分，就开十分智慧。你想求智慧又不肯放下，那就没有法子，佛也帮不上忙;佛能帮忙的，只能为我们将道理说明白。
佛是如何成就的?佛本来也是凡夫，他把自己的经验、方法教导给我们，我们依照他的理论、方法去做，肯定就能恢复。所以，契入佛的境界，总在看破、放下。我们真能看破、放下，智慧就现前了。在智慧里面过日子是佛菩萨的生活，在烦恼里面过生活是凡夫的生活，你要做个转变，若真正转过来了，你完全生活在智慧里面。这不仅是放生、护生，你的工作、处事、待人接物，无不是在智慧之中，这是真正的幸福美满自在。
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