为什么放生黑鱼最好_如何观察自己的福慧？
第六、如果有人在干事时，人事物缺乏时，总会想出方式来办理；人事物具足时，总会有方式能够让事情办得更好，则默示这小我私家福慧具足，那末，这小我私家更要理解继承建未来福，及建更深的伶俐。
第七、福慧是建来的，没有管是天生的。有福，没有明白继承建的人，福是用得光的。
第八、有慧，而没有晓得继承建的人，本来会的，是会忘掉的。
此刻便是阐明若何建福。建福，便是进修“种福田”。
第一、众生及我们本人，全是我们的福境地。我们要进修好好的种福田，才会有好的收获。
第二、若是我们以为不消种，就会本身长，那末我们将会一窍不通，徒自苦恼的。
第三、一切万物的心念及我们本人的心念，便是我们种福田的种子。我们要好好护念众生的心念种子，及我们本人心念的种子。这便是选好的种子。
还许有些人会问：我没有太邃晓，请举例阐明。比方：当我们曾匡助某一小我私家后，这小我私家，心中很想要匡助我们，只是没有说出来。这就示意，我们第一次的栽培乐成，好的种子已种下去了。若是下一次再遇到时，当他很戴德的感谢我们时，若是我们说：您客气了，这还没有什么，我坚信换成是您，我坚信您还会一样帮我的。这时候他的心会更起增上心，那就示意我们又种对了，合时的为了水及料。然则，若是正本他想将来帮我们，但是当他再感谢我们时，我们就自以为了没有起的说：是呀！您是要感谢我的，若是没有我，则您本日还没有知会死得多灾看了！这时候由于我们的自负，他助我们的心大概就削弱了，那示意我们把种子为弄死了或换成欠好的种子了。是以，我才说：“护念众生心，让众生的心念会往好的、摆脱的、成佛的标的目的进展，便是种福田。”好了！如何种福田，阐明终了。
此刻来阐明，若何建慧？
第一、建慧，便是要对所要调查的统统人事物等各种的现象，认识它在什么人缘下，会生、住、异、灭。
第二、由于理解了事物生住异灭的各种人缘后，则我们就可以练习本身往具足那些属于会让将来朝向更好，或朝向摆脱、成佛进步。
第三、又了解了统统事物的生住异灭的人缘后，自然当我们看到欠好的事发作时，不容易固执那就是欠好，由于我们会往窥察其生住异灭的人缘，会自然往调剂人缘来化解它，所以碰到欠好的事时，还不容易苦恼，还不容易悲伤，还又会想出方法来改良它。
第四、又认识了事物的生住异灭的人缘后，自然对这个事物的生住异灭不容易固执，它生也好，住也好，异也好，灭也好；您都市认识若何再次让它生住异灭，所以不容易挂碍它的生灭往复的。所以不容易有恐惧。
第五、又理解窥察事物的生住异灭的人缘的人，本来不持戒者，自然会持圆满的戒；本来不建福者，自然会建圆满的福；本来不建慧者，自然伶俐具足；以致统统善法，统统禅定，统统好事城市逐步的具足。
第六、又理解观查事物的生住异灭的人缘的人，自然晓得，缘起法的事理，领会无自性的事理，领会无我的事理，领会空性的事理，领会诸法不贰的事理。
第七、又理解调查事物的生住异灭的人缘的人，自然会起慈祥心，而其慈祥，真正可以拔众生苦，真正可以赐与众生欢愉，由于他认识众生苦乐的生住异灭的人缘。
第八、又理解观查事物的生住异灭的人缘的人，不会有任何的阻碍，还可以说统统阻碍全是开他福慧的人缘，由于他们理解观查阻碍的生住异灭的人缘。
第九、又明白调查事物的生住异灭的人缘的人，虽然再凡夫地，还就可以发无上的宏愿，等诸佛大愿，由于他掌握发愿是若何的人缘力。
第十、又晓得观测事物的生住异灭的人缘的人，虽然还在凡夫地未出离存亡循环，其所到之处，都为统统众生之所敬重，由于他的统统言行都能有用的辅助众生。
第十一、又理解观测事物的生住异灭的人缘的人，如果初学，虽然说法时，还不克不及领会很深，还还不克不及究法源本，但是说法时，不会有什么不对。由于他是如实观而说的。
第十二、又理解调查事物的生住异灭的人缘的人，是由凡夫地，直趣佛地，最直的一个秘诀，没有任何的阻碍，若是不懂这个秘诀，则他将走了许多冤枉路，很久很久还难以造诣佛道。
第十三、这个秘诀，名为“无量义秘诀”，是开伶俐的秘诀；是出于“无量义经”。人人该当都要修行这个秘诀。造诣“无量义三昧”。
第十四、正在佛典宝库中的法华部中有无量义经。