大连为逝者放生，大连秋天能够放生鱼卵吗，出生祈福放生好不好
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虽然佛陀的最终目的，是教导究竟法的本质而已，但他并没有完全除去世俗谛惯用的名称。反之，他把世俗谛和究竟谛的名称，互相配合起来用。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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譬如在初转时（即开示转经），佛陀虽然是想说修行的两个极端与中道，但他却说：“沙门不应修习两个极端。”wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在此，‘沙门’一词，只是属于世俗谛的名称而已。在教导胜义谛、究竟法时，佛陀会在必要的时候，也采用世俗谛的名称。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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佛陀这么做，并不是为了显示它们之间的差异。因为对于普通人来说，世俗谛就跟究竟谛一般地重要。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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若佛陀只以究竟法的名词来说法，那么有慧根的人，将会懂得什么是：“诸行是无常的、苦的及无我的。”他们也会精进地修习能导向涅槃的观禅。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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反之，没有慧根的人，则会这么想：“佛陀说世间只有无常、苦和无我的名色法而已，一切都是无我的，也没有他人的存在。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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那即是说，没有‘我的财富、我的儿子、我的妻子’的存在。人们都可以随心所欲地取用任何东西，因为根本就没有‘他’，所以也就没有‘杀死他、偷他的东西、偷他的妻子这些事。”wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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所以，这些没有慧根的人，就会随顺着兽欲去做尽恶事。死亡后，他们就会投生到四恶道去。为了避免这些不幸的事发生，佛陀开示采用世俗谛名词的经藏。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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所以，巴利三藏里的经藏，能够有效地防止他人造恶业、防止他们因造恶而堕入四恶道。除此之外，经藏里的教导，也能带引有情投生至人、天与梵天诸善界。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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这是因为，佛陀的教导包含了能带引有情投生至善界的布施、持戒与禅定。譬如佛陀说，若要形成布施善业，那就必须要有施者、布施之思、受者与施物。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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在以上的各种条件之中，只有布施之思是究竟法的思心所，其它的施者、受者、施物，都只是观念或概念而已。但若没有这些概念法，就不可能有布施的善行。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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因此，世俗谛能够带引有情投生至人、天善趣，这是无可置疑的。再者，若没有世俗谛的话，在修习诸巴拉密的路途上，就会存在许多阻碍。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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虽然佛陀在经藏里的诸多教导，能够令人们避免造恶、多作善行，但是佛陀在经中所说的‘你’、‘我’、‘他’；‘你的’、‘我的’、‘他的’；wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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‘你的妻子、儿女’，‘我的妻子、儿女’，‘他的妻子、儿女’等，也有令人认为及执着他们果真存在的危险性，而导致人们渐渐地远离涅槃与道果。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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为了帮助人们证悟涅槃及道果，佛陀便在论藏里教导胜义谛与究竟法，透过学习及修行究竟法，如实知见到究竟名色法的生灭本质，人们得以证悟涅槃及道果。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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论藏，即是巴利三藏中的阿毗达摩藏，它包括了七部论：法聚论、分别论、界论、人施设论、事论、双论、发趣论。wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
摘自明昆大长老的开示wuq佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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