重病放生什么最快，净土法门法师：现代的教育什么最重要？因果教育最重要！
3、灾难绝不是自然的，我们要相信自然是最美好的。灾难怎么来的？破坏自然的规律，灾难就发生了，是这么来的。我们自己造不善业感应来的灾难，把责任推归到自然，这个罪过很重。自己不负责任，推给大自然，这是罪上加罪，那麻烦就越来越多。灾难古时候有，不是没有，我们读历史看到。凡是有这些异常的事情发生、灾变发生，在那个时候帝王斋戒沐浴、反省、忏悔、改过、断恶修善，断恶修善最好的方法是大赦天下，以这个功德来求消灾免难，真有效，不是没效，确实有效。现在没人做了，纵然有人做，（认为）这是迷信，没有人相信，这才叫真正的灾难。不相信因果、不相信伦理道德，这是灾难的根源、灾难的源头。
4、“大士”，这些菩萨们，他们修普贤大士之德，“普贤大士之德”就是十大愿王。释迦牟尼佛在《华严经》上告诉我们，菩萨不修普贤十愿，就不能成佛。换一句话说，普贤行愿是大菩萨必须修学的功课。这个功课心量大、境界高，我们凡夫达不到，但是一定要能够理解，努力向这个目标去提升，这是正确的，为什么？净土宗极乐世界是普贤世界，极乐世界的人没有一个不修普贤行。换一句话说，普贤大士的修行方法完全落实在极乐世界，到极乐世界全看到了，人人都在修，个个都在修。我们不修，不能没有这个心，这个心就是普贤行，这个心就是阿弥陀佛的心。心量要拓开，“心包太虚，量周沙界”，真的，不是假的。看到遍法界、虚空界一切众生，跟自己是一体，这是普贤行。好比我们这个身体，我们把身体比作整个宇宙，我们一个人，把他比作身体里一个细胞。科学家告诉我们，人身体大概有
5、兆个细胞。那如果每一个细胞都认为我这个细胞是我，别的细胞不是我，这个认识错误了。整个身体
6、兆细胞，每个细胞都是我；从这个比例再往下扩大，佛告诉我们，整个宇宙万事万物跟我自己是一体。然后我们就晓得，神的爱、圣人的爱、真主的爱、佛的爱、中国古圣先贤老祖宗的爱，我们概念里头没有，那叫真爱！
7、放生回向什么意思？放生是什么意思？
8、放生，宗教术语，中国汉地的放生活动古已有之，狭义单指人命，广义则指一切人命与禽兽。《孟子》曰无伤也，是乃仁术也；道家曰天道好生、天人合一；都体现了古人保护自然、爱护生命的精神。早在鲁国时期，中国汉地即有在特殊日子放生的说法，但持续、广泛的放生习俗的形成，还是在印度佛教传入中国之后。
9、回向，佛教用语，梵语（parinama），指佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。回向是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之‘回’转、归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶而信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。回向可以回向给众生，同时回向给自己的亲人、冤亲债主等。功德不是有限的物质，具有排他性，而是像火光一样，一个火把可以点燃千千万万的灯，自身的光明却不会有丝毫损减，点的灯越多，光明越大。回向给他人，好比他人虽然在黑暗中，可是我们可以利用镜子的反射，使之也接受到阳光。
10、回向是实践“自他两利”、“怨亲平等”的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是“无缘大慈，同体大悲”的精神体现，唯有了悟“人我一如，怨亲平等”精神的人，才能回向；所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首，因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。
二、九月初一放生的说说
1、随缘菜场刀下救命，不要预订买物命，也不要去专门卖给放生人的贩子那里买；充分考虑季节气候，放生地点环境，和运输等因素，把物命放去它们能活下去，没有人捕抓的地方或活水和大湖里。
2、弟子XXX(请念您的名字)愿以此放生圆满的福德，回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，祈请佛菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，早日离苦得乐。
3、放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。
4、普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
5、十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
6、愿以此福德，普及与一切。
7、我等与众生，皆共成佛道。
8、愿以此功德，庄严佛净土。
9、上报四重恩，下济三途苦。
10、若有见闻者，悉发菩提心。