过生日放生的好处和功德_净慧长老：做人的六条标准
第一，知道前因后果。不知道世间的因果，就谈不上万事万物。为什么这么说？因果是一切社会道德、伦理、人性的基础。没有因果，这些东西都不能成立，否则都会土崩瓦解。知因果是信仰的问题，但却是人生的第一要义。个人认为，没有因果的信仰，人生是不可能完整的，也就没有了斩断邪恶修善，斩断困惑求证真理，成为圣人的动力。就社会而言，没有因果信仰，整个社会的道德秩序就会丧失。只有健康的宗教精神才能保证一个社会的稳定、安定和团结。这是古今中外所有国家、社会、民族都证明了的真理。如果任何一个政治家和社会活动家忽视了这个规律，他的思想就不会完美。当然，因果的原因是复杂的。一般来说，人们也承认因果，但只承认我因果，不承认III因果。而第三世界的因果恰恰是因果信仰的核心。让公众接受第三世界的因果并不容易，需要做大量的宣传工作。
二是讲良心。良心是什么？良心是“感恩善良”。要报四种恩：国家恩、众生恩、父母恩、三宝恩。我们每个人都收到了这四份礼物。我们一直住在四恩典。即使死了烧了骨头，我们还是没有离开思恩。为什么？你得为骨灰盒占个位置！就算你把骨灰洒进大江大河，那也是国家的！所以，我们一分钟都没有离开过祖国的恩情。其他的善良也是如此。所以，我们要用良心对待这四种恩惠，用良心对待所有曾经关心过、养育过我们的人。他们都对我很好。推而广之，众生都对我们好，我也会以良知对待众生。为什么说众生对我好？佛经上说：“男的都是我的父亲，女的都是我的母亲。”所有非人类从一开始就是我的父母兄弟姐妹。所以对众生，无论是恩人还是仇人，都要有报恩之心，以良知相待。我说过很多次，当良心走到极端的时候，应该用宗教来保障。否则这个良心就是空的。可以说，良知是人生的根本，是人性的内涵。没有良知，人性就不完整。
第三，要有道德。从社会的角度来说，遵守法律就是道德；从佛教的角度来说，遵守条条框框也是道德的。我们带着四种恩惠生活，因此，我们应该依次对家庭、社会和国家承担各种责任和义务。这是理所当然的事。承担责任和义务是守德最重要的表现。
第四，我们必须立志。志向在佛教中称为“誓愿”。作为一个社会中的人，我们每个人都应该把自己的一生都奉献给这个方向，这是我们立天下、做人最重要、最好的目标。有了这个人生目标，我们的人生就不会出错。你所做的将对国家和社会有益。现在很多年轻人因为人生目标不明确或者不正确，走上了与社会相反的道路。他们的行为不仅毁了自己的前途，也给家庭、社会、国家带来了巨大的损失。所以，做好人首先是要有正确的人生目标和理想，要有伟大的意志。人生的动力和价值都由此产生。
第五，要培养自己的知识。知识不仅仅是知识，它比知识更真实。知识从哪里来？从学习，从修行，从许愿，从学佛。有些人很有能力，但认识不够：心胸不开阔，做事不大大方方，待人接物没气，心胸狭窄。知识不是一天两天就能养成的。它需要我们不断反思自己。与自我执着斗争，自知是后天修行的结果。只要我们努力，我们每个人都能培养出好的洞察力。
第六，要“填人才”3354充实自己的人才。这是一个很实际的东西，属于能力。它需要我们在实际事务中磨练自己。无论你做什么，如果你没有天赋，你就不会成功。有才华，有见识，有奉献精神，这样的人才是完整的人，才是能担当大任的人，才是能造福社会和人类的人。
以上我提出的六条，可能不全面，但可以作为我们生活的参考。万一你是一个没有信仰的人，做不到第一条，遵循以下五条，你也可以被称为好人。但是，它是不稳定的，因为它没有基础。真正做一个善良向上的人。我们必须根据这六个原则来完成我们人生的修炼。