
“是否认缔造宇宙万物的主宰,即十一义中的‘无作者义’。由于既认可‘诸法人缘死’,便不克不及认可有个自力的制作者。任何一个果皆是因生的,任何一个缘皆是缘起的,果又有果,缘又有缘。从横的方面推,无始无终;从横的方面推,无边无涯。由此而得出结论:不绝待的一个果。缘起论者,不只应该否定‘从口生出婆罗门’的人格化的造物主,并且也应该否定作为宇宙根源的理性化的存在。从另一方面道,缘起论者虽然没有认可有一个绝待的第一个果,但同时又否决认为所有出自无意偶尔的概念。他主张任何景象的生起,皆不是无因的,而是受一定的因果律安排的,那就是‘有因生义’。”