无锡放生鸟，放生桥寓意着什么

　　佛说，人不应该堕胎，否则都是冤孽，如果胎儿在母体里是先天残疾，出生后有可能是不健全的孩子，那该怎么办，要坚持把他生出来吗?如果因为上述的原因堕胎了，该怎么偿还这个债，怎么弥补犯的错?

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　　胎儿在母体里本来就是从有缺陷发育到健全的地方，只有出生了才能看待是否健全，何况出生后到16-25岁都还在发育完善。如果认为不健全就可以不将他生出来，你、我及父母们是否都不该来到世上?更何况是否能得到健全的子女也由自己的定业决定的，想靠打胎来选择，只会多造孽!

　　如已堕胎，唯有好生忏悔，并到天台山在水子地藏(也称救胎地藏)前为胎儿做挂牌超荐。

　　去年在青岛湛山寺请了尊观音菩萨像，也不知道有没有开光!回来后过了段时间一个算命的说，我请的那尊菩萨像开光没开好!我想问下那尊菩萨像可以再开一次光吗?

　不需要再开，也可多次开光。

　　1、湛山寺里请的，通常应该开光了的，不必听信“算命”的假借谤他而抬举自己的胡说。

　　2、开光是请圣入像、开我等在场人的智慧之光，如有因缘可以请到具备资格的法师，多开几次更好。

　　播经能让鬼道众生得利益吗?

　你播经，鬼道众生要能得听闻机会，才有可能发生利益。最好人来念、通过人的心念力或观想力的作用，才能有所规范，否则“召鬼容易送鬼难”时，也是会让人为难的。

　　有居士说，在家播放播经机给鬼道众生听，功德大，对吗?

　　这是受了偏执观念的引导，着鬼神相的说法。

　　1、在家播放播经机给鬼道众生听，是在召鬼神，家中易发生与此观念相关的问题。

　　2、鬼道众生受天神和鬼神的领导与规范，有护持人与动物的责任和义务，只有当他们的护持对象在听经时，他们才有机会傍听。

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　　3、人们着功德相播放播经机，却无实际功德发生也是增上烦恼的途径。

　　求解，念大悲咒1年多的疑惑：从2010年开始念大悲咒到现在，去过1个商业性质寺庙，进去后，感觉有点不舒服，到大雄宝殿门口的时候，就感觉快没呼吸了一样，胸闷，于是赶紧走出去那寺庙，胸闷的感觉马上消失。后来在深圳莲花山公园，看到中银大厦，不到100米的时候，看到猩红的大楼就开始感觉心慌，心里老是想着要离开那里，转身走的时候，感觉有人在背后推了我一把，要我赶快走，我女朋友不信，我就走到中银大厦楼下去坐车，到了那里站着的时候，突然感觉腿给压的要跪下去了，后来看到公园里披红布的观音像感觉很邪，摸了平安公司送同事的招财的吉祥物也感觉有邪气入体的感觉。不知道是我想多了还是感觉错了，每天晚上念大悲咒的目的就是想超度下地狱亡灵，给自己家人求福

　一、学佛念咒，出现这样的情况并不奇怪，因为许多急于求成、一接触佛门就开始念咒、自身观念上又比较着相的人，往往会出现类似的敏感过程。

　　二、世上邪外众多，招惹方感：1、自以为自己持咒了得，心存我慢，招至邪外妒忌;2、发心与所持咒语不相应;3、福德、智慧被对方轻贱。

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　　三、学佛修法，要寻求善知识，不可盲目持咒做超度。时下，在偏执的引导下，使得许多信众着了鬼神相，动不动“超度亡灵”“回向冤亲债主”，而自己的罪未消、福未积，拿什么利益他人?因此，首先应该明因果并忏罪积福，善修三皈依，勤学戒定慧。

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一个小沙弥在化缘的时候与一位农妇吵了起来，最后发展到动手打人。他扯破了农妇的衣服，农妇抓破了他的脸。后被赶来的其他和尚劝开，并把小沙弥送回了寺院。

老法师了解情况后，对小沙弥一句教训的话也没有，就张罗着在供品里找出些布料并亲自带着小沙弥去给那农妇赔礼道歉。

当然，面对专程来赔不是的师徒二人，农妇也变得通情达理了，她还在老法师面前说都怨她本人，她不该嘲笑和辱骂前来化缘的小沙弥的。

回来的时候，天已经黑了。在半路的山坡上，老法师被一块石头绊倒了，腿上也摔得出了血，小沙弥扶起法师后，狠狠地朝地上的石头踢了几脚，还想抱起来摔它。老法师先是念声阿弥陀佛，然后对小沙弥说：“石头本来就在原地，它又没动，是我不小心踢到它的，一点也不怪它啊，这次磕绊是我自找的，理应向石头道歉的。”

小和尚愣怔了一阵，终于明白了师父的开导自责而歉疚地说：“对不起，师父，是我错了，今后一定注重个人修养，学会尊重他人，感化他人，不再犯错或少犯错。”

是啊，石头本无意，何必自生怨？由石头到人，由人到人，我们都需要宽容和谅解，如此一来，烦恼不再，快乐永恒。