高僧谈放生,黄浦江适合放生什么鱼,放生一只仓鼠违法
二、离不与取学处
(Adinnàdànàverama??)
离不与取学处，有时也译为不偷盗戒。也就是戒除偷盗的学处。
不与取，巴利语adinnàdàna。由adinna（没有给与的）+àdàna（拿取）组成。凡任何属于他人所有之物，未经物主的允许而取为己有者，即是不与取。
具足四个条件构成不与取，即：
1．属于其他人类所有的物品；
2．明知为他人所有之物；
3．以盗心；
4．偷取。
以下情况不构成违犯：
1.己物想误以为是自己的而拿取了别人的物品。因为没有盗心，所以不犯。
2.亲厚取拿取亲厚者的物品。
3.暂时取在拿取之时想:“我将会归还”“我将会补偿”而暂时借取。
4.粪扫物想而取在垃圾堆等看到物品，想:“这是没有主人的丢弃物”而拿取。
5.疯狂者。
6.心乱者。
7.极度痛苦者处于极度痛苦的状态而什么都不知道。
三、离非梵行学处
(Abrahmacariyàverama??)
离非梵行学处，有时也译为不淫戒。也就是戒除性行为的学处。
梵行，巴利语brahmacariya的直译。意为清净、尊贵、值得赞叹的行为；或如清净、尊贵的诸佛、独觉佛、出家圣弟子等清净者们的生活方式。
有三种梵行：第一、佛陀的教法；第二、出家修行的生活；第三、避免两性行为的独身生活。在这里的梵行是指第三种。
非梵行，巴利语abrahmacariya，为“梵行”的反义词，即性交、交媾、性行为、淫欲法、不净行，是指以染污心发生两性交媾的行为。
性交的对象包括人、非人和畜生。性别则包括男性、女性、两性人和黄门。
具足两个条件即构成非梵行：
1．以从事之心；
2．以道入道。
“以从事之心”受乐之心。无论是插入时、插入后、停住或拔出的任何一时中受乐者，即构成违犯。
“以道入道”以自己的生殖器进入对方之道。
若性交的对象是女人、女非人、雌性畜生或两性人，“道”是指阴道(生殖器、女根)、肛门和口三道；
若性交的对象是男人、男非人、雄性畜生或黄门，“道”是指肛门和口二道。
无论性交的对象是异性还是同性，当他们达到以道入道的程度并且受乐，即构成违犯。
所谓“达到以道入道的程度”，是指自己的生殖器进入对方之道，即使达到芝麻子大小的程度，也已构成违犯。
假如自己的肛门接受他人生殖器的插入，也是以道入道。
同时，性交时不论有无使用保险套，皆犯。
以下情况不构成违犯：
1.不知熟睡或昏迷时即使遭攻击也不知道。
2.不受乐即使知道，但完全没有享受，完全不接受。
3.疯狂者。
4.心乱者。
5.极度痛苦者。
四、离妄语学处
(Musàvàdàverama??)
离妄语学处，有时也译为不妄语戒。也就是戒除说虚妄不实话语的学处。
妄语，巴利语musàvàdà，又作虚诳语，是指心口相违，说虚妄不实的言语。如没有看见、听到、感觉及不知道，却说看见、听到、感觉及知道，欺骗他人。
说虚妄语除了用口头说出之外，也包括书写及打手势等身体语言，凡是由心存欺骗而作出的行为或语言皆构成违犯。
建议受持离妄语学处者也应避免以下三种语言：
1.两舌(pisu?àvàcà)搬弄是非，向A传B的是非，向B传A的是非，离间亲友。
2.恶口(pharusàvàcag
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