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这个男人听了众人的嘲笑话，说道：“你们别把我看扁了，我告诉你们我的脑袋里可都是干货啊！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“切，谁都会说自己好话，就连你这个傻子都会！”有人说道，众人听了哈哈大笑起来。这个男人听了不怒反笑，说道：“看来，你们是不缺酒钱啊，是缺少被你们耍弄的人啊，哎，可惜我盘算好久的好主意！”说完便做出要走的样子。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“嗨，我说你还真生气了，别走啊，说啊，你有什么好主意？”头儿喊道。那男子停下来问道：“你们真想听？”众人这回没有了取笑的意思，纷纷点头说：“只要你能弄到钱儿，我们管你叫爹都成！”于是，这个男子说道“你们大伙儿知不知道，咱们这波罗奈城首席财务官可是个有钱儿的主儿。他手指上带着一个国王赏赐的指环，那是价值一万多金币的！再说他那身美丽的服饰吧，那是国王赐给他的，何止几万金币啊！要是得到这两件东西，够咱们哥们喝一年的酒了！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
长沙放生群“嗯，这首席财务官我倒是听说过，不过却不知道他这么有钱儿。今天听你说了这些才知道这个秘密，但是不知道怎么弄他这两件宝贝啊！”头儿说。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“别急啊，这个首席财务官每天都要见国王汇报工作的，他经常走某条街道，咱们在那里所设的酒场之中等待他路过，发现之后拦住他就说‘财务官阁下，请到里边说话，今天我们哥几个请你喝酒’暗中咱们在铫子（酒壶）中放入麻醉剂，等到他喝下酒失去意识之后，撸下来那个指环、扒下他的衣服，到典当铺典当了换了酒钱就行了！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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“那要是他醒来之后领兵来捉咱们怎么办？”有人问道。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“这个简单啊，咱们来个‘一问三不知’，就连神仙也怪不得咱们啊，是不是？”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“亏你小子能想到这么好的主意，我们服了！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“你们服了，就要叫我爹，叫！”男子得意的说。众人听了纷纷扑了上来，把他按倒在地折磨了一通。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“好了，别胡闹了，下边咱们按计划行事！”头儿说道。于是，众人停止打闹，有人通过关系弄到了麻醉剂，有人偷盗了一些酒水，那个出主意的男子便将两种东西混在一起，制作成了麻醉酒。弄好一切之后，头儿说道：“明天一早，咱们就去某街道等待财务官！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
第二天，这些无赖藏在某街道的酒馆中向外张望，没有多久首席财务官便从远处走来了，手指上果然戴着那个指环，身上穿着国王赏赐的衣物。那出主意的男子炫耀的说：“看清没，是不是和我说的一样！”头儿打了一下他的头，说：“别显摆了，去给我把他叫过来！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
于是，这个男子从酒馆中走出来拦在路中间，对首席财务官说道：“财务官阁下请留步，我们在酒馆中准备了美酒，可不可以借一步说话？”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“我认识你吗？你为啥请我喝酒啊？”首席财务官本不思饮酒，再看到这个人一身痞子气，就想道：“人不是好人，酒肯定不是好酒，我绝对不能喝！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“哎，这不是有些事情想找您帮忙吗，所以略备薄酒请您品尝啊！”男子说道。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“我掌管财务，不能帮上你什么忙，我这还要见国王陛下！”首席财务官说着就要离去，那男子急忙拉住他的胳膊，装出很悲伤地样子说：“财务官阁下啊，我是普通百姓，前一段时间被一个官员的儿子欺辱，我失手将他打伤了，对方跟我要很多钱，我没有啊，后来想到你是财务官，而且心怀慈善，所以想向您借一些钱啊！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“看你的样子，一定是喝酒之后错伤了人，对不对？”首席财务官知道男子撒谎，便将计就计问道。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“是啊，家中生活困苦，我没有解愁的方式，只能喝酒啊。没想到那天却碰到了那个家伙，话语不投机就打了起来，结果伤了人家。要是知道这样，我怎么也不会出手啊。可怜我的父母啊为了我的事儿上火啊！”男子说得跟真事儿似的，还流下了两行眼泪。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“嗯，这样啊，你等我见过国王陛下来找你，好不好？”首席财务官说道。男子看他说得真诚，便继续说道：“希望您快点来啊，我就在这里等您！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
于是，首席财务官便离开这里，向王宫走去。路上他心想：“我已经是得预流果的佛弟子，怎么能喝酒呢？哼，这个无赖，一定再打我的主意。等我揭发你这个无赖的奸计！”到王宫中汇报完工作，他便来到这个酒馆，那个男子急忙出来拉着他的胳膊，说道：“您真是个大善人啊，来，来，在这里坐下，先尝尝我给您准备的美酒！”说着便端起酒壶为首席财务官斟了一杯酒。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“别让我一个人喝啊，你们也喝啊”说着，首席财务官就给这几个无赖倒上酒。他们坐在那里却不动酒杯，财务官说道：“你们请我喝酒，应该敬我酒才是啊，怎么都不举杯呢？”几个无赖愣在那儿，心道：“没想到这个家伙不上道啊，反倒整得我们自己被动！”就在这个时候，首席财务官一拍桌子，大声说道：“你们这些恶人，在铫子中入药给我喝，等我麻倒了好盗取我身上的财务”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“哎呦，财务官阁下，这您可冤枉我们了，我们好心好意请您喝酒，”头儿第一个反应过来，便嘻嘻哈哈说道：“您却说我们的酒水有毒，这可不好啊！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“我来问你们，你们说是好酒却为啥不喝啊，请客吃酒哪有这样的请法呢？如果不是酒水中有毒，你们怎么会不喝？”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“您的确多心了，我们几个酒量不好，喝一杯就会胡言乱语啊”一个无赖说道。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“是吗，你既然能因为喝酒打人，就证明你还是能喝的，来，你陪我喝点！”首席财务官对那个男子说道：“你要是不喝，我这忙就帮不上了！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“哈哈，财务官阁下啊，自打上次喝酒闹事之后，我再也不敢喝酒了！”这个男子狡辩道。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“总之，你们没有任何人先干为敬，这就说明酒不是好酒。要不你们先喝一杯给我看看！”首席财务官用眼睛扫一下酒店所有人，说道：“现在这些满瓶的酒，就是验证你们真假的时候，今天你们必须用行动证明着酒到底有毒没毒！别跟我耍嘴皮子功夫！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“我告诉你，今天你进了这个酒馆就由不得你了，我们想从你这借一些钱花！”头儿凶相毕露，拽住财务官的脖领子说：“你借还是不借？”其他人纷纷附和道：“对，借还是不借，不借的话今儿就对不住您了！”说着就端起酒壶想灌首席财务官酒。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“你们真是胆大包天，光天化日之下想抢劫财务大臣，这可是大罪！”首席财务官一把拉开头儿的手，对外边说道：“还不进来把这帮恶人给我拿下！”话声未落，酒馆的门被人一脚踹开，然后数十个卫士拿着武器冲了进来。众无赖看到这个架势顿时不再嚣张，纷纷抱着头蹲在地上，那头儿哭丧着脸说：“财务官阁下您不要动气，我们以后再也不敢了，请放过我们！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
“放过你们，你们还会对别人动手，今天我就要代替国王陛下整治你们这些无赖！”首席财务官说完，对卫兵们说道：“全部拿下，押送到王宫由国王定罪！”crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
就这样，这些无赖打空了算盘，把自己送进了监狱。国王利用这个机会向整个城市进行宣告：波罗奈城不允许各种欺诈，人人都要诚信，利用自己双手生活，不当每日游逛不定的无赖。否则捉住之后一律严惩！crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
之后，首席财务官更加努力工作，平时做布施等善行，按照他的业报，投生到了应生的地方。crx佛教网 - 人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站
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如何放生才如法？一、什么是放生？
所谓放生就是当我们看到有畜生道的众生即将被杀害、猎捕、囚禁、煮食等，或是有些因为过度惊恐而撞得浑身是伤甚至头破血流，也有可能即将造成还在巢穴内的小生命因为失去父母的照料而死亡；当我们看到这种情况的时候，大多会很自然的生起慈悲之心，不忍看到这些畜生道的众生面临被杀害的恐惧以及痛苦；所以出手相救，让牠们回归到本来生存的地方，或者放到适当的处所，希望牠们继续过著原本自由自在的生活。所以放生，显然是从不杀害畜生道的众生或是让众生不畏惧所衍生出来的慈悲行为。
在《梵网经》中，世尊曾经开示说：“菩萨应该以慈悲心来进行放生这件事情。有情众生从无始劫以来就不断的从生生世世的父母来受生，所以一切有情都应该当过我的父母，所以说，一切男子是我父，一切女人是我母，六道众生都是我的父母；如果杀害众生来吃的话，就是在杀我的父母，也是杀我过去生在畜生道的身体。如果我们看到有人杀害畜生的时候，应该要想方设法来救护牠们，解除牠们的苦难；并且应该要常常教化众生，为他们讲说菩萨戒，来救度众生。”
在《优婆塞戒经》的〈五戒品〉中，世尊也曾经对布施无畏作开示说：“一切的布施当中，布施无怖畏最为第一。”但是，世尊在这里所说的“布施无怖畏”并不是指狭义的无畏施，指的是受持五戒。因为如果我们受持了不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等等五戒，众生会知道从今以后我们就不会再去恼害他们，所以能够让众生离开被我们所恼害的怖畏，并且不再怖畏我们会因为酒后乱性，而对他们造作前面四种杀、盗、淫、妄等等恶业。而且，因为持不杀戒，是对所有的一切有情众生都发起誓愿，从今以后不再去杀害任何一位有情众生；所以，持不杀戒的功德果报，是从所有一切的有情身上都可以得到的；而一切有情众生的数量是无量无边的广大，所以世尊告诉我们，持不杀戒的功德果报也就会无量无边的广大。而且，持其他的四种戒，也和持不杀戒同样有无量无边的功德果报。
在布施度当中，法施、无畏施以及财施等三种，从放生的意义来看，放生是属于三种布施当中的无畏施，因为放生能够让有情众生远离被杀的恐惧而感到无畏。但是，如果将放生和不杀戒的功德来相比较的话，因为持不杀戒是今生到死以前，在所有的一切有情身上都可以得到让众生无畏的功德，而放生的话，却只有从你所放生的对象上，在放生的那一刻得到无畏的功德；所以，一个人如果没有持五戒中的不杀戒而只有偶尔放生的话，那么放生的功德显然是远远不能及于持不杀戒的功德的。
二、放生会有哪些果报？
在《药师琉璃光如来本愿功德经》中，世尊提到：“当我们被疾病所苦或者有其他的厄难的时候，可以用下列几种方式来解决，譬如说可以制作续命的灯或幡，或是放生来修福业，或者是燃烧上好的名香，这些方法都可以使得疾病除癒，众苦厄难得到解脱。”
另外，在《分别善恶报应经》当中，世尊开示说：“有十种善业可以使得众生获得长寿：一、远离自手杀，二、远离劝他杀，三、远离庆快杀，四、远离随喜杀，五、救度刑狱杀，六、放生，七、布施无畏，八、慈恤病人，九、惠施饮食，十、以幡灯供养。修这十种善业，都可以使得众生得到长寿的果报。”所以在这段经文当中显示，放生是可以得到长寿的果报的。
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同样，从这两部经当中我们也可以了解，不论是想要去除病苦、消灾解厄，还是想要长寿，是有许多其他方法的，并不是只有放生一种才可以达到这些目的。另外还有一个重点就是，不论是为了解厄、去病苦或者想要长寿，因此所造的善业都是只有世间的福德的；如果是真发菩提心的学佛人会了解，如果只是为了求取世间福德是不究竟的，终究还是常在三界六道当中生死轮转；所以，应该是要将所修的吃素、不杀或者放生等等福德，回向无上正等正觉成就佛道，这才是究竟常乐的唯一道路。
三、应该如何放生？
放生的方式，应该是在救急、在救活、不攀缘、不定时、不定地、随缘尽分去作就好。但是近年来，有一些团体打着佛教的招牌，高推放生的功德，号召了许多的信徒共同来进行大规模的放生活动。但是以现在的时空环境来看，这是存在著不少的问题！因为除了远洋、近洋的渔船所捞捕的鱼虾等水生动物之外，现在可以捕捉的野生禽兽已经很少了，所以已经极少人用架网、设陷阱来从事野生禽兽的猎捕行业。绝大部分的禽兽例如鸡、鸭、猪、鱼、牛、羊等等，都是以现代化的养殖方式所畜养长大的。而且，如果把这些被畜养而几乎完全失去了自行求生本能的禽畜，或者把从国外引进的一些被弃养的动物随意放生的话，牠们的存活机率有多大呢？是否就等于在“放死”呢？是否会制造许多环境生态的浩劫呢？
实际上，一年被人类吃进肚子里的生命，是无可计量的！这都是因为大部分人没有佛法的正知见，不了解包括这些畜生道在内的一切有情众生都有真如佛性，都是未来佛；也完全不懂得《楞严经》当中世尊所开示的：由于一切有情众生都有如来藏在收藏善恶业种，如果“以人食羊，羊死为人，人死为羊，死死生生互来相噉，恶业俱生穷未来际”的这种相互食噉的因果循环，必将会让自己在未来世去面临到常常出生到傍生道去，为了酬偿业果而不断的被宰杀来食用的可怕后果。
而且，这些被畜养的生命，除了海鲜餐厅以外，多是以现代化的工厂来屠宰，使得年轻的一代，几乎都已经无法将超市或餐厅所贩卖的肉块、鱼片等等，和活蹦乱跳的生命联想在一起。所以，杀业越造越多，但是却毫无自觉！还无知的以为，为了美食、为了养生、为了满足口腹之慾而来吃众生肉，是理所当然、理直气壮的。这个才是现代杀业的庞大以及可怕的根本之处！像这样的问题，是很难用放生大会的方式能够来改变的。所以，最根本的解决方法，应该还是在于提倡戒杀、吃素，才能真正解决现代人不断被癌症以及种种疑难杂症所苦的现象。
另外，有些放生团体还以篡改经论的方式来宣传放生的功德，这也是非常不可取的作法。例如，他们常会举示《大智度论》的偈语说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，‘放生’第一。”但其实龙树菩萨并不是这么说的，龙树菩萨所说的是：“诸功德中，不杀第一。”也就是说，龙树菩萨的说法和世尊是完全一样的。我们来看一下《大智度论》当中的说法。
龙树菩萨说：【一切宝中，人命第一。……以是故，佛说十不善道中，杀罪最在初；五戒中亦最在初。若人种种修诸福德，而无不杀生戒，则无所益。……以是故，知诸余罪中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。世间中惜命为第一，何以知之？一切世人，甘受刑罚刑残考掠以护寿命。】（《大智度论》卷十三）
龙树菩萨的意思是说，因为一切凡夫众生都不了解自心本性如来藏，是从无始以来就是不生不灭、本来清净的，一般众生也没有足够的智慧以及福德来找到祂；所以就会非常宝惜自己每一期的生命，很害怕会失去生命。也因为众生最为看重自己的性命的缘故，所以持不杀戒的功德是最为第一的，而杀业的恶果也同样是最为重大的。所以，我们在放生之前，应该要先去受持五戒，吃素、不杀，才是正确的作法。而违背法界的真理，随意篡改经文来宣扬自己放生的事业，这样作不但没有功德，反而是有过失的。
另外，世尊在《优婆塞戒经》当中，在教导我们各种布施的功德的时候，也告诉我们功德田以及贫穷田的差异。世尊说：“譬如我们为了身命而耕种，随著种子成长，最后能够获得果实；施主的布施也就像这个样子，随著所布施的物品而获得福报。如果布施给畜生，将来会得到百倍之报；布施给一个破戒的人，将会得千倍之报；如果布施给持戒的人，将会得十万倍之报；而布施给初果以上乃至佛陀，则都是无量倍之报。”
所以，如果是有智慧的人，在明白了这个道理之后，应该就不会执著于放生的功德而不肯放舍。也因为人是道器，更有透过修行而进步的空间；所以，与其将所有的资源投注于畜生的身上，不如投注大部分的资源给更有潜力的家庭当中的弱势孩童们，这样不是更有意义吗？
当然，在这段经文的后面，世尊也有接著提醒说：“我今天是为你们分别各种福田大小的差别，所以说不同对象的布施，会得到百倍乃至无量报等等不同。但是，如果能够以至诚之心，生起大怜悯来布施给畜生，或者专心恭敬布施给予诸佛，福德是完全相等而没有差别的。”
世尊的意思是说，我们应该要随顺当时的因缘，而去随缘真诚的布施，不应该较量布施功德的大小而刻意去造作。所以，如果因为听了某些人说放生的功德有多大，而刻意去参加特别举办的放生大会，绝对是不正确的作法。如果是随顺个人所遇到的因缘随缘去放生，这样才是正确的作法。因此，我们与其宣扬放生，还不如宣扬护生来得好，不但定义更广，也更能发挥慈悲心。透过智慧思考之后所展现的护生慈悲心，绝对胜过单纯的放生行为；这样不但后遗症少，在很多时候帮助到的生命也更多、更广。
另外，又有人说：“吃素只是止恶，是消极的不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。”像这样的说法也是不如实的，也不符合世尊的开示。俗话说“冤有头，债有主”，如果所放生的对象不是自己过去生所杀害的众生的话，是根本没有办法偿还以前所欠的杀债的。像这种邪见是会误导众生的，而错误说法的人同样是要担负因果的。
经由以上的说明，我想大家应该已经能够了解：放生本来是件好事，也是长养慈悲心的作为，但是实在不适合以大型集体放生的形态来进行。所以，我们应该要分散各地由个人自手去作，而且是要低调处理、随缘去作。如果我们以主动、刻意的方式，去找畜养的动物，或者是花大钱去买鱼池里的鱼来放生；或是去花大钱来买个农场，把救来的经济动物由自己来养一辈子，把一生的时间、精神、积蓄都用来照顾这些动物，其实并不是一种最有智慧的作法。
放生黑鱼有什么好处和坏处
所以，关于放生这个议题，还是要从护生——尊重生命的教育作起。要劝导吃素的好处以及深信杀生的因果报应，这才是解决畜养动物、动物被杀害的根本之道。或者改为帮助弱势学童，让他们能感受到社会的温情，正常的长大成人，回馈社会，因此而减少社会问题；这么作应该会更有意义的，也更可以展现佛法里慈悲的智慧，对佛法的修行会更有帮助的。