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提起林则徐，很多人会想到他的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“海纳百川，有容乃大；悬崖绝壁，无欲则刚”等名言，而若说到林则徐关于子孙取财产有关的名言时，自然会想到“子孙若如我，留钱作什么？贤而有财，则损其志；子孙没有如我，留钱作什么？愚而有财，则增其过”这掷地赋声的话。却没有知，早在西汉时期，已有些人说过相似的话，并身先士卒之。
这小我私家便是疏广。
西汉宣帝时，刘奭被立为太子，厥后继位为汉元帝。昭君出塞，悔青了肠子的恰是这位汉元帝。疏广则是刘奭任太子时的太子太傅，还便是太子的教员，卖力教诲太子。
一次，太子刘奭的外祖父许广汉以为太子太小，想让本人的弟弟许舜监护太子家，汉宣帝因而收罗疏广的定见，疏广说：“太子是将来的君王，其师友应该是世界英雄，不适宜独亲外祖父家，并且太子已有了太傅少傅，官员完好，再让许舜监护太子，视人以私，不利于宣传太子的品德。”汉宣帝还深觉得然，此事便束之高阁，并由此愈加重视疏广，屡次予以犒赏。
深圳适合放生地点教诲了五年，太子十二岁时，已知晓了《论语》《孝经》，疏广以为自身已尽到了职责，旗开得胜，就与同为太子教员的侄子疏受商量明哲保身，主动告退，希望能归心似箭。汉宣帝看到疏广确切年事已高，便准予了二人的恳求，并与太子赐二人黄金七十斤。
拿到这么多黄金得胜回朝的疏广，既没有分给子孙，也没有购置田产，反而是每天宴请族人和故友，尽享暮年之乐，并屡次问剩下黄金几多，敦促家人将金子兑换以供给每天的酒食。一年多过往了，疏广的子孙看到白叟每天如斯，难免担忧黄金很快用完，又不好意思本人往劝说，便请人劝疏广为子子孙孙思量思量，多买些地盘和衡宇。
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谁知，疏广听到奉劝后却以为，家庭中已有的境地和衡宇，只要子孙充足勤劳，不至于忍饥挨饿，过上凡人的生活没有任何问题。若是增长了，只会让子孙愈加懒惰和怠惰。并说：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”也就是说，贤德而财产多，则简单减损子孙们的意志；笨拙而财产多，却只会增长他们的不对。况且，过于繁华，只会招来世人的眼红和痛恨呢！因而，每天宴乐如故。
北京放生护生团网站多少人一生辛苦，总想为子孙留下些什么，并且愈多愈好，尤其是有形的物质财富，而通达的疏广却干出了另一种挑选。当人们总期望为子子孙孙留下更多的物质财富时，斟酌的仅仅是一人，或一个家族的兴衰，而假如能把目光放大，着眼于全部社会的发展时，大概就更能明白疏广和林则徐的干法了。
“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。”疏广的财产观不正为时下那些冒死寻求物质财产，并期望多留些为后人的人们一种有益的启发吗？
诵念大悲咒遇难成祥
清代末年，有个珠宝商人叫崇德，忠诚祭奠观世音菩萨，天天迟早诵念大悲咒，从不间断。
有一次到外埠采购珠宝终了，回返途中，误住黑店，店东是悍贼，专干图财致命的活动。
东主得知他是珠宝商人，到了半夜后，手持尖刀，上楼来到崇德房门口。合法预备下手的时间，楼下大门有些人打门。东主回到楼下开门，见来人宏伟，问他有何事。打门的人说：“我叫豆输朋，要找崇德。”东主回答说：“崇德已睡了，有事明日再来吧。”把豆输朋赶走后，关上门，跑上楼，走到崇德的房门口，再预备下手的时间，大门外又有些人来打门，并且不停地猛拍大门。东主无奈，只得再跑到楼下开门，问来人：“现已夜将四更了，有何事？请留下姓名，明日再来吧！”那来人说：“我是来找崇德的，请你转告他，我叫阿逝孕，来找他有要事。”
东家就这样跑上跑下的，来来回回，再回到楼上的时分，已晨光微明，太阳将近出来了。崇德已起来了，开门见东家走近他门口，忙取东家打招呼。东家急速把尖刀收在背后，只要装得安之若素的模样，通知崇德：“客长，昨夜漏尽更阑有二人来找您，搞得我没办法入眠，所以一清早来通知您。一个名叫豆输朋，一个名叫阿逝孕。我叫他们本日再找您。”崇德听完，十分高兴，因而解释道：“是我天天日夕诵念大悲咒，豆输朋、阿逝孕是咒中的两位菩萨。”东家一听，惊慌失措，满身直冒盗汗，当啷一声，手一松，把本来藏在背后的尖刀掉落在地上，不由下跪，后悔地对崇德说：“大善人，求您饶恕我吧！我昨夜半夜后两次预备杀您，偷取珠宝，安知本来菩萨显灵阻挠我行凶，我本日才晓得举头三尺有神明，清楚明明积善之家，必有余庆、天道好还的事理，从此以后再不敢图财致命，乐意弃暗投明。”崇德听后，还很打动，因而渡他拜观音菩萨，教他诵念大悲咒，去恶从善，步向阳关大道。
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