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我们初期台湾的律宗,持戒律的,持戒念经,两位高僧盛德,没有他们两位,就没有后面的道海状师、果清状师,另有宗兴状师,还帮我们主持,这两位状师皆前后帮我们主持台北的万人念经。两位全是露台宗的传人,全是四十六代,露台宗四十六代。那初期两位高僧盛德便是广化长老跟忏云老法师,这两位律宗的盛德,高僧盛德,发扬律宗,发扬持戒念经,功不可没。他们两个奠基很好的根底,才有台湾本日那样的一个戒律道场,正觉精舍,另有南林尼僧苑,另有圆通寺等等,这个叫做「显机显应」。

第四个,「显机冥应」,很明显的佛菩萨加被,可是神不知,鬼不觉的把这个劫难化解掉了,把这个劫难化除,可是您没有感觉。比如说,我们台湾由于精进勤奋的人十分多,并且积德的人还许多。正在曩昔几年内里,有许多猛烈台风,还很不可言宣的,由太平洋过来之后,东太平洋过来之后,还能够讲说碰着中央山脉转向,可是很明显的就转向了,就转到那里呢?就转到冲绳,日本的标的目的去了,不然就转到南边,南边,到菲律宾去了,还就没有跨过来。还有也许说是中央山脉盖住,可是我们皆信任是佛力加被,是「显机冥应」,末了化解掉。以上四个是「感到」的四种。

《太上感到篇汇编》(第一集)黄柏霖警官主讲

有一个人,鄙人雨天搭乘公车,车上搭客挤得像沙丁鱼一样平常。正在不耐中,他倏忽感觉某个人的雨伞尖碰到了他的脚踝。他本想回头对那不知高低的人还以色彩。但车里实正在太挤了,他基础没法回身。当车子摇摆时,那雨伞尖就刺得更重,他心中的肝火逐步升高,心想等一下非好好怒斥对方一阵弗成。

好不容易到了一个大站,下了一些搭客,他终究有了反转展转余地,愤慨地以皮鞋顶开那刺人的雨伞尖,并回身以最严格的心情瞪眼阿谁「不长眼」的搭客。

成果他发明对方竟是一个瞽者,刺到他脚踝的并非他设想的雨伞尖,反而是她的手杖!他心中本来难以扼抑的一股肝火忽然消散无踪,而脚踝好像还不再那末痛痛了。

为何全部觉得会倏忽变化呢?没错,是设法主意变了。概况看来,这小我私家的气忿是起因于刺痛他脚踝的「那小我私家」,但其实是来源于「这小我私家真冒失又无礼」的设法主意。

所以,当他发明对方是个盲人时,他的「设法主意」变了,随之「觉得」也就改变。

《庄子》中有一则故事,粗心是如许:

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正在一个波涛汹涌的凌晨,有一个人划着船知难而进。突然之间,他瞥见一只划子顺流直冲向他。眼看划子就要撞上他的船,他大声大呼:「警惕!警惕!」但船照旧直接撞了上来,他的船几近就要沉了。因而他恼羞成怒,最先向对方咆哮,有天没日地咒骂。可是当他细致一瞧,发现是条空船,因而气也就消了。

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假如您被楼上的人洒了一身水,您极可能会对他高声叫嚷,乃至痛骂。假如天空遽然下雨把您淋湿,即使您是一个性情欠好的人,还不容易雷霆之怒。

所以,您惭惭会晓得:良多时分,事情自己不容易损害您,损害您的是自己对事情的设法主意取观念罢了!

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