武汉沈阳放生地点（武汉观音菩萨怎么说的放生功德）
放生什么时候去比较好
百喻经
人工饲养的乌龟可以放生吗
尊者僧伽斯那撰
武汉放生地点少有人萧齐天竺三藏求那毗地译
写在前面：
百喻经佛教文学经典，以譬喻宣扬佛法义理。全书从经藏12部经中取九十八喻，加上引言及偈颂，概称“百喻”。行文短小精悍，诙谐机智，生动巧妙，文浅理深。
百喻经
闻如是。一时佛在王舍城。在鹊封竹园。与诸大比丘菩萨摩诃萨及诸八部三万六千人俱。是时会中有异学梵志五百人俱。从座而起白佛言。吾闻佛道洪深无能及者。故来归问唯愿说之。佛言甚善。
问曰。天下为有为无。答曰。亦有亦无。梵志曰。如今有者云何言无。如今无者云何言有。答曰。生者言有死者言无。故说或有或无。问曰。人从何生。答曰。人从谷而生。问曰。五谷从何而生。答曰。五谷从四大火风而生。问曰。四大火风从何而生。答曰。四大火风从空而生。问曰。空从何生。答曰。从无所有生。问曰。无所有从何而生。答曰。从自然生。问曰。自然从何而生。答曰。从泥洹而生。问曰。泥洹从何而生。佛言。汝今问事何以尔深。泥洹者是不生不死法。问曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常乐。佛言。我今问汝。天下众生为苦为乐。答曰。众生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我见众生死时苦痛难忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我见十方诸佛不生不死故知泥洹常乐。五百梵志心开意解求受五戒。悟须陀洹果。复坐如故。佛言。汝等善听。今为汝广说众喻。
原典：
76、田夫思王女喻①
昔有田夫，游行城邑，见国王女颜貌端正，世所希有。昼夜想念，情不能已②。思与交通③，无由可遂④。颜色瘀黄⑤，即成重病。诸所亲见，便问其人：“何故如是?”答亲里言：“我昨见王女，颜貌端正，思与交通⑥，不能得故，是以病耳。我若不得，必死无疑。”诸亲语言：“我当为汝作好方便⑦，使汝得之，勿得愁也。”后日见之，便语之言：“我等为汝，便为是得。唯王女不欲。”田夫闻之，欣然而笑，谓呼必得。
世间愚人，亦复如是。不别时节，春、秋、冬、夏，便于冬时掷种土中⑧，望得果实，徒丧其功，空无所获，芽、茎、枝、叶一切都失。世间愚人，修习少福，谓为具足，便谓菩提已可证得⑨。如彼田夫希望王女。
注释
①田夫思王女喻：明本作“田夫思愿王女喻。”
②已：停止。
③交通：交接;往还。
④无由可遂：遂顺利到达。无由可遂，即没有办法可以达到(愿望)。
⑤瘀黄：瘀，各血。瘀黄，即血脉凝滞，面色枯萎，面色枯黄。乃郁忧结成疾之面颜。
⑥通：他本作“游”。
⑦方便：指巧妙地接近、设施、安排等。
⑧掷种：播种。
⑨菩提：元、明本用“善根”。
来源：1、百喻经注释与辨析荆三隆邵之茜著
2、百喻经注释弘学注释
3、网文
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