沧州放生蛇，沧州吃素放生可以改变命运，沧州允许放生的水域
今日恳恳修，愿与佛相遇。
寒山出家后，穿着僧服，勤恳修行，很希望见到佛。寒山出家后，住于天台山国清寺，与拾得、丰干为友。有诗为证：
惯居幽隐处，乍向国清众。
时访丰干道，仍来看拾公。
独回上寒岩，无人话合同。
寻究无源水，源穷水不穷。
最后一句“寻究无源水，源穷水不穷”，很富禅味。看来，寒山倾向于禅宗。“合同”二字来源于雪窦禅师的“无影树下合同船”。“合同”即万法皆空的不二法门。景德传灯录卷三十七记载有关寒山、丰干、拾得的公案。南宋志南集天台山国清寺三隐集记载四则公案，关于拾得的公案一则，关于寒山的公案三则如下：
一、
寒因僧灸茄，以茄串打僧背一下，僧回首，寒持串，云：“是什么？”
僧云：“这疯颠汉！”
寒示傍僧云：“你道这师僧，费却多少盐酱？”
二、
赵州到天台，行见牛迹，寒曰：“上座还识牛么？此是五百罗汉游山。”州曰：“既是罗汉，为什么作牛去？”寒曰：“苍天！苍天！”州呵呵大笑。寒曰：“笑作什么？”州曰：“苍天！苍天！”寒曰：“这小厮儿，却有大人之作。”
三、
沩山来寺受戒，寒与拾往松门夹道，作虎吼三声，沩无对。寒曰：“自从灵山一别，迄至于今，还相记么？”沩亦无对。拾拈柱杖曰：“老兄唤这个作什么？”沩又无对。寒曰：“休！休！不用问它，自从别后，已三生作国王来，总忘却也。”
此中“沩山”，即沩山灵佑(771-852)，沩仰宗创始人。
寒山还写过一些禅诗，如
身着空花衣，足蹑龟毛履。
手把兔角弓，拟射无明鬼。
这明显是禅诗。衣为“空花”，鞋为“龟毛”，弓为“兔角”，这些都是根本不存在的东西，即空。能认识“空”，就能消除无明，达到解脱。
寒山身居天台宗发源地天台山，他所处的唐代，天台宗盛行于天台山。寒山对天台宗的态度如何呢？诗中没有直接表露，从其诗作来看，他很重视修禅，也许他学习过天台宗的止观学说，也很重视天台宗所依据的妙法莲花经，受其影响也是显而易见的。如下诗：
重岩中，足清风。
扇不摇，凉冷通。
明月罩，白云笼。
独自坐，一老翁。
世事绕悠悠，贪生早晚休。
所尽大地石，何时得歇头？
四时周变易，八节急如流。
为报火宅主，露地骑白牛。
此中“八节”即一年的八个节气，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至。此中“火宅”出自妙法莲花经第三品譬喻品：“三界无安，犹如火宅。”“白牛”亦出自此品所说的三车：羊车、鹿车、牛车，喻指三乘。又有一诗，与此相似。
摧残荒草庐，其中烟火蔚。
借问群小儿，生来凡几日？
门外有三车，迎之不肯出。
饭食腹膨脝，个是痴顽物。
寒山住于天台寒岩，吃的是别人剩下的残渣剩饭，生活条件异常艰苦。但他淡泊名利，注重修禅，注重养生，于一百多岁高龄辞别人世。有诗为证：
老病残年百有余，面黄头白好山居。
布裘护质随缘过，岂羡人间巧样模？
心神用尽为名利，百种贪焚进己躯。
浮生幻化如灯尽，塚内埋身是有无。
寒山是个奇人，怪人，他不为名，不为利，终生隐居于天台山寒岩，连自己的真实姓名都没留下，只留下一个绰号“寒山子”。历史却和这个貌似颠狂的疯老头开了个玩笑，使他名扬天下，至今人们还在研究他，解析他，因为他集中国传统文化儒、释、道于一身，要研究中国文学，研究中国传统文化，不可忘却这位寒山子。
参考书目：
一、陈慧剑：寒山子研究
二、郭鹏：寒山诗注释
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