武汉放生，放生消业障最快最好

放生感到：特殊大放生肝癌得康复

我有个同建叫智芳，几年前她得了肝癌晚期,幸得善根发明,逢善常识教以佛法、并嘱放生.入手下手她到市场上买些活鱼放生，但她发明鱼放了后第二天又有些人捕来，大悲心使她发生出了一个特别的设法主意：把鱼塘包下来。没有捕鱼出卖没有是更好吗？因而她和养鱼人商议叫养鱼人赌咒没有再网捕鱼塘的鱼出卖，养鱼的统统损失由她填补，养鱼人批准了。智芳出了良多钱，厥后智芳勤建佛法、持斋食斋，(经常吃罗卜干)拜佛后悔，肝癌竞没有药而愈，大悲愿心没有可思议。

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注：鱼塘主人经不住钱引导曾偷偷捕鱼出卖一次，居然得了沉痾，正在智芳劝导下正在观音菩萨像前懊悔，永不再犯，后病好转。

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‘我们多此生乏劫以来，所制所欠的杀债，大概还虚空还装不下，而放生便是还债，还乏劫多生以来，我们所欠无数的杀债。’

‘我们要坚信因果，放生自有放生的善报，杀生自有杀生的恶报，激劝惊叹放生自有激劝惊叹放生的善报，阻遏批判放生自有阻遏批判放生的恶报，种什么因，就得什么果，因因果果是尽对错免不了的。’

‘疾病癌症，灾害不幸之所以会发作，便是缘于我们之前所制的杀业感化而来的业报。解决之道便是放生，藉着出钱出力赎命放生，来了偿之前我们所欠无数的杀债。’

‘每个众生最宝贵的是本人的性命，杀了他，他最愤恨，仇恨结得最深，所以说杀业最重，每个众生最宝贵的照样本人的性命，救了他，他最感谢感动，福善积得最深，所以说放生第一。’

‘放生便是济急，取其他的好事没有一样，放生是救生命告急，朝没有保暮的受困受难的众生，我们一放生，当下众生就免去死难，重拾生气希望，我们没有放生，众生就只有受宰待杀的独一绝路末路了，放生是济急拯救的举动，所以好事至大，非其他小善所能对比!’

‘放生最主要的是皈依和念经。‘皈依佛，没有堕天堂。皈依法，没有堕饿鬼。皈依僧，没有堕牲畜。’物命在颠末三皈依典礼后，承佛法僧三宝加持，牲畜报尽，没有再沦入三恶道中，得以转世超生，而且物命亲闻‘南无阿弥陀佛’圣号。六字洪名盈盈顺耳，既植道种，另日人缘成熟，必能值遇佛法，念经修行，往生西方西方净国，永断六道存亡循环，此乃放生中之大放生，是放生中最主要的意义。’

‘放生最轻易消业障，由于不限时候、不限地址、人多人少、钱多钱少都可以放生，正由于简单易行，大家可为，太轻易消业障，所以我们的冤家债主便无所不用其极，费尽心机阻止我们放生，不让我们消业障，所以放生所遭遇的阻止最大，所引发的指斥最多;这是由于众生业障极重繁重的来由。由于业障极重繁重，众生物命无福值遇善人受救免去死难，由于业障极重繁重，人们无福救赎性命，了偿杀债。’

只将此心，推及物类--无名小卒放生十问

一问：往年内忧外患的时辰，好在老天的保佑，我们儌幸遁过了一劫，保全了性命，倘使那时，响马在后面追杀，一步步逼近，我了解被擒被杀必没有可免时，那时的心境，张皇没有张皇?

两问：倘使其时，我终究被抓去了，就好像被抓的猪羊普通，了解本人势必被杀，其时的心境，末路恨没有末路恨?慌张没有慌张?

三问：倘使那时，看见我的伙伴，曾经被杀被割，血肉模糊，惨没有忍闻，那时的心境，惊吓没有惊吓?可怕没有可怕?

四问：倘使其时，看见我的后代亲人，被捆被绑将被杀戮，哭喊求救，无路可逃，其时的心境，惨重没有惨重?

五问：倘使其时，刀已杀到我的身上，我的四肢残废落地，疼激心肺，疼疼已极致哭叫没有出声音来，但命还没有拒却，又没有得没有即刻殒命，求生没有可以，求逝世没有得没有，其时的心境，冤恨没有冤恨?疼苦没有疼苦?

六问：倘使其时，我原本将被杀戮，遽然逢到了一名响马，释放了我并叫我赶紧逃脱，其时的心境，欢乐没有欢乐?

七问：倏忽又有一响马，我跟他基础无冤无仇，却来劝阻人家不必要开释我，一定要置我于死地，那时的心境，痛恨不痛恨?

八问：倘使那时，响马忽生慈善心地，准备所有赦放我们，但凡被抓之人，所有可望重获生气希望，遽然又有一响马说我们生下来便是这个命，应该所有杀死才对，那时的心境，愤慨没有愤慨?

九问：倘使事先，我们的搭档中，大多数受伤残废抱病，正本有些人筹算开释我们，又有一响马，大没有屑一顾说我们是宝物，存活机遇还没有大，没有如杀了，完毕我们这一些残破无用的性命，事先的心境，愤恨没有愤恨?愤怒没有愤怒?

十问：倘使事先，我们的亲人中泰半全是婴幼孩童，原来盘算开释他们，又有一响马更嗤之以鼻地说这一些幼小性命，纵然没有杀他们本人还活没有了，倒没有如蒸熟来吃，肉稀奇鲜嫩适口，事先的心境，痛恨没有痛恨?

将我心比他心，把本身易地而处看成异类牲畜来想，我们就能够体会到放生的好事是何等地大，评述拦阻放生的罪业是何等地深!