放鱼放生咒，本月放生吉日
观成汤能以仁德遍及禽兽，其伟大的精力，真值得永久传颂传颂，只因群众积习已久，难以戒除没有猎，因而倡议网往三面，尚留其一，祝贺命该尽的。才入网中，以此轻易教养世人，没有成残杀物命，以淘汰罪业，良苦用心，确是一名仁民爱物的伟大贤君。
商代建国鼻祖成汤，是位仁德的贤君，为人处事，上体天心，下顺民意。
有一天出游田野，瞥见猎人四周张布猎网，并向天祈祷说：“由天空飞降，由地下发生，或由四方来的禽兽，皆投入我的网里。”
杭州哪个地段放生最好成汤见此景象，叹息地说：“猎人如许收罗捕获，不但手腕暴虐，并且鸟兽势将尽种，违逆上天大慈大悲。”是以命除三面猎网，只留一面，改祝祷词说：“愿向左的，快往左遁，愿向右的，快往右遁，愿上飞的，速往上飞，愿下遁的，速向下遁。只有命该尽的，才进我的网中。”
观成汤能以仁德遍及禽兽，其伟大的精力，真值得永久赞颂嘉赞，只因群众积习已久，难以戒除没有猎，因而提倡网往三面，尚留其一，祝福命该尽的。才入网中，以此便利教养世人，没有行残杀物命，以淘汰罪业，良苦用心，确是一名仁民爱物的伟大贤君。
济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为怙恃子孙，冤家债主，百劫千生，恩仇莫释，循环存亡，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，便是正为这个来由。”
放生也是一样的事理，放生者正在放生时，是绝对弗成着相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，通知放生者说：“您放了他，就取他结下善缘了。”本人要问：“放生者取那些放生的虾蟆、鱼鳖结缘，是想来生取他们成为朋侪呀，照旧成为怙恃子孙呀？”
殊没有知，一切都是辨证的，善恶是能够彼此转化的呀。善缘没有就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正清楚此理的有道者，是没有攀登的。
若何才就算是准确的放生呢？便是心无固执取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有固执取舍的布施，好事并不大；心无固执取舍、不着相的布施，好事才大。放生也是一样。人们故意由市场买些虾蟆、鱼鳖来放生，这就叫固执。您买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中碰到雀进坎阱，兽遭险难之时，心生怜悯，脱手相救，这类放生才具有实在的意义，才能够得到实在的福报。
现今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然能够益于世道人情，可是学佛者要想经过此法得到无上菩提，则了没有可得。
人间的统统事物全是虚而不实的，学佛者要力图看透人间事物的虚幻性和无常性，排除对人间统统幻相的固执，如斯才能够清净安闲，了脱存亡，如何可以对人间的各种幻相贪著取舍呢？
本人没有阻挡放生，由于放生没有仅可以启发人的慈祥天性，还可以获得福寿的果报。可是，放生者正在处置放生流动时，必需理解以上的事理。