堕胎回向就能赎罪吗，放生可以下午去放吗
学佛不全是要您阔别生活，反而是让您学会生活。由于佛法，并不正在生活以外，反而是正在生活当中，常常到处，用饭穿衣服，行往坐卧，举目扬眉之间。
善恶事上没有滞，便是建行。还便是于统统善恶、优劣、黑白、得失傍边，我们的心可以平静自由，如如没有动，没有受扰乱，便是禅的建行。所以，很多人学佛，以为是加法，进而持续地向外驰求，想证个什么，得个什么，建个什么，成果徒劳辛劳，一无所成。
然而事实上，学佛是减法，得先勤勤恳恳地对着自身，把自身心中很多让自身苦的工具拿开。苦因即往，其苦必往，苦其往也，乐何须寻？没有求自至，没有修得意，没有证自明。所以六祖大师说：于彼相中，没有生憎爱取舍，没有念好处成坏等事，清闲恬静，虚融恬澹，名一相三昧。
禅的摆脱这没有是向外的，反而是向内的；这没有是分开生活的，反而是让我们往改动对生活的立场；这没有是让我们甩掉事情、进修、责任和责任，反而是让我们于事情、进修、责任和责任傍边，心没有失衡、没有疑惑、没有怨叹、没有计较；这没有是让我们没有情感，反而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切万物，这便是大慈善。
所以，我们在生活中，通常为了自身，哪怕是为了修行、学佛、积德都市为我们带来很多痛苦，让人生举步维艰。实在，我们通常只顾着向前跑，却忘了学会退步；只同心专心想着成佛，却没想到还须做人；只知道积功乏德，却疏忽了清扫自心。我们的目光，始终没有找到修学的核心，不在别处，只在于自心。
上海放生桥所以，虽然是修行、学佛、积德，我们依然是疑惑、痛苦的。心，是痛苦之本，也是安闲安泰之本。
既然我们的心，能够让我们痛苦，让我们疑惑。一样的还能够让我们摆脱、自由。
所以，心，让我们的生活变得那样的凌乱不堪，但也能够让我们的生活变得那样，无喜无忧，无憎无爱，到处安泰。
心，让我们东食西宿，还能够让我们学会关爱。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，正本无一物，哪里惹灰尘。人本是人，不用故意往做人；世本是世，不必经心往处世。统统遵守大自然的纪律，高兴轻松，过好每天！