北京放生组，鲶鱼能放生吗

我们之所以放生，救度性命，便是由于要爱惜其他众生的性命，这个好事真的不可胜言!我们一向用最好的七宝来扶养诸佛菩萨，实在，假如您用慈悲心、菩提心来放一条性命的话，这个好事更大!我们放生便是在长处众生，哪怕让众生多活一天，也是对诸佛菩萨最好的扶养。由于众生的康乐便是诸佛菩萨的康乐;众生的幸运便是诸佛菩萨的幸运;您对众生好便是对上师三宝好;众生欢乐佛欢乐。所以，以慈悲心来爱惜众生的性命，把众生由窘境和痛苦中摆脱出来，为众生带来康乐和幸运，这便是修行;用慈悲心来救度众生，由刀下挽救它的性命，这是真正的长处众生，好事特别很是不可胜言!

慈悲心、菩提心便是您学建佛法得到造诣摆脱的一个基础因。成佛的最基础的因便是菩提心，不克不及缺。没有菩提心，建任何法都不会成佛;有菩提心，建任何法，日夕会成佛。说个例如，我们种青稞，要有种子，菩提心便是成佛的种子，这是第一个;有了种子，还需要养份和水，这是第二个。慈悲心菩提心很主要，得到成佛的果还要靠菩提心，所以菩提心绝对不克不及缺的。用慈悲心菩提心放生的话，好事凶多吉少，还是我们成佛的一个建法。

杭州哪个地方能放生乌龟

光一直没有主张于佛菩萨诞期，及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕，则买而放者，亦多有因放而捕来耳。然情面多好名，此各日放生则着名。又情面多以沿袭了事，若没有于此各日放，则便没有愿特为买放矣。光虽为人如斯说，究亦只成空口说。

【又生亦不成乱放。放之于江，则无不成。放之于池，凡是害鱼之鱼亦放此中，是放贼于群众之聚处，则群鱼皆为彼之食料。】然欲一一如法，实难保证。是宜尽力发起戒杀茹素，觉得基础处理之法。其于放生略为举办，以期人各领会放之之意罢了。若尽可能放而设法未能正当，则亦只功过不相掩耳。

放生之举，事虽为生，意实为人。【人若止杀，则固用没有著此种作为。然人食肉之心愈盛，没有设此举，一来二去，将举非洲之蛮横举动，遍行于世。】可没有预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生闭门思过之诫乎。

【放生者，但以不忍杀生为念，不可以计及彼之食生物与否。】鱼多食小鱼及小水虫。若如所论，则放一大鱼，必日杀无数小鱼水虫，则放一以杀多，是放之功少过量还。然穿山蛇獭，究无多少。既不可以尽生物皆买放，则似宜从缓，庶免闲议。

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放生以志诚为彼念经持咒为本。全部典礼，亦不外默示法相罢了。若有其人，固宜按典礼行。不然但竭诚念经即已。【又凡是生欲放，若夏季当宜速行。】倘泥于等齐，按典礼作法，或至久经时刻，有碍性命。居士放生，宜由省略。若热诚无伪僭之心，即按典礼行，亦非毫不可行。若妄效僧仪，则成我慢矣。法固圆融，当善专心。在家居士可放蒙山，则此放生仪，固无所碍。然须绝无僭越之心，深存度生之念方可耳。

《三编·复罗智声居士书一》