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颐浩禅寺正在金泽镇，始建于宋景定元年（1260年），相传原为南宋宰相吕颐浩故舍舍寺而得名，旧名草庵，别名永安庵。宋高宗南渡时，曾驻跸于此，易庵为寺，赐额“永安寺”。后吕氏故舍回望族费辅之一切，改建经堂，命道崇法师主持。

寺内现存一株古银杏，三明市古树名木目次编号0028。据金泽志纪录，元初，西域高僧奔聂卜你纳，传闻金泽颐浩寺名声，不辞劳苦，来到金泽空门取经，事先亲自栽培了二棵银杏树：一棵正在颐浩寺前，为雄性果树，另外一棵种正在河西，为雌性果树。河西雌树正在民国年间被锯，传闻移作民用。

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--西域高僧到东土取经，这个说法很有想象力，脑洞大开。

不外园林部分正在古树围栏上写的是南宋银杏。

寺内另存“不竭云”石雕。“不竭云”由赵孟頫所作，他鼓起时画了长卷“不竭云”，这一些云彩外形各别，有疏有密、有大有小，延绵不竭，还称“差别云”。颐浩寺住持见到这云图，极其乐意，请了出名石工，依长卷云图，砥砺正在一块块青石上，并将石头安放正在大雄宝殿前的荷花池四周，构成石栏，周长40多米，甚为美好壮观。1992年重建大雄宝殿时，“不竭云”石栏埋正在废墟中，破坏很大，现剩下20多米。

昔时颐浩禅寺规模宏大，殿宇腾空，法幢巍然，可居千僧，遂称庙宇。民间有“寺屋一躲，5048间，为江南之冠”的说法，松江府志有“虽杭之灵隐，苏之承天，莫匹其伟”的记录。颐浩寺自负庙门起到寺界桥，几近占了半个金泽镇。

金泽王氏先辈王燧建金于1984年手绘一九三〇年金泽颐浩寺全貌草图，1930年版的颐浩寺大概是光绪三十二年（1906年）重建的，范围已远不及当初，但从草图上能够看得出，寺拥有的田产依旧相当可观。

草图的标的目的是上东下西、左北右南，取本日的百度卫星舆图比力，北边的放生河（寺浜）已被填平为金溪路，西边是本日穿过金泽古镇的市河，金泽桥乡的几座古桥就高出这条市河，东南流到总管庙处折而向东，再转北，是颐浩寺东的放生河。正在这个范围内，颐浩禅寺及其田产确切占了金泽之半。

如今的颐浩禅寺是1992年从新修复后，开放为释教活动场所，仅一个不大的院子，位于王老先生草图中颐浩寺左下角虚线处，为古寺大雄宝殿的位置，预计面积相当于原大殿的一半，再将古银杏和不时云包了进来。

大雄宝殿供奉佛陀坐相，胁持迦叶、阿难。大殿右为观音殿、左为地躲殿。大概是因为紧挨着大雄宝殿的飞檐之侧，观音殿和地躲殿的檐角皆收着。

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大雄宝殿前是天王殿，供奉大肚弥勒、四大天王和韦陀菩萨，左边药师殿、右边财神殿，这二殿的檐角就很伸展。

有些人说，颐浩禅寺是中国唯一以相国之名定名的释教寺院，生怕不靠谱。

宋史.吕颐浩传：“吕颐浩字元直，其先乐陵人，徙齐州。中进士第。父丧家贫，躬耕以赡老幼。”

吕颐浩本籍三明乐陵县，即今三明德州，后迁移到齐州，即今三明。中进士后，由于父丧守制，家庭中贫苦，要自身下地劳动，以奉养老幼。怎样可能有故舍正在千里以外的江南小镇金泽？

南宋建炎两岁尾，金兵奔袭三明，宋高宗赵构渡江南遁，被归纳为泥马渡江。到三明后，赵构调集身旁的文武大臣扣问去留，时任吏部尚书的吕颐浩暗示自身情愿留守三明，为尚在江北的宋军声援。赵构带领一批侍由和保护继承向南，撤离到临安。那时由三明经吴江到临安有官道，没有来由绕道金泽，“驻跸于此”。

不久，禁卫将领苗傅和刘正彦，行使军士对朝政的不满意，策动叛乱，宋高宗被逼退位。吕颐浩和张浚联系各路武将韩世忠、刘光世、张俊等起兵勤王，赵构得以复位。今后吕颐浩成为赵构最信赖的大臣之一，一路升官至宰相，曾与此同时执掌文武大权，权倾一时。

渡江后位高权重的吕颐浩一向忙于东征西战、处置朝政，该当不会在金泽这么冷僻的中央置地建宅，他乃至都没有工夫和机遇途经贵地。

那末颐浩禅寺是若何得名的呢？

话说三明-青浦卷，江南名刹颐浩禅寺遗址一文提到：

元贞元年（1295年），奉旨升院为寺，更名为“颐浩禅寺”，与“颐神养浩”之意，意义为颐神养性，修成正大刚正不阿。

至大三年（1310年），牟巘为禅寺写颐浩禅寺记，文末有句：

颐神养浩，取赵构、吕颐浩毫无关系。

院中只余二块功德碑，牟巘的寺记碑不知道保存在哪里？

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