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时有智者大师前来学禅，师徒二人，一见甚契合，思师曰：‘昔在灵山，同听法华，宿缘所遂，今后来矣！’智者看到法华经药王本事品：‘是真精进，是名真供养如来’的文句，即悟法华三昧，在定中见灵山一会，俨然未散，提示宗师，慧思曰：‘非尔弗知，非我莫识。’住大苏山潜修七年，三十二岁始下山，在滁州瓦官阐说定慧双修的教化凡八年，又立止观四教， 尽大乘的教义。后移住天台山，天台大师的称呼，由此而起。隋炀帝晋王杨广，迎至滁州，授菩萨戒，赐号智者大师。开皇十七年，享寿六十七岁，逝世于石城寺。
滁州所有放生群在哪智师著有摩诃止观、法华玄义、法华文句，世称天台三大部。又著有观音义疏、观音玄义、观经疏、金光明经义疏、金光明经文句等，称为天台五小部。又荆溪大师说：‘本宗以法华为宗髓，以智论为指南，以大经为扶疏，以大品为观法’。故此外加大智度论、大般涅盘经、大品般若经亦为本宗旁依之经论。
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该宗是中国佛教最早创立的一个宗派。它集合南北各家义学和禅观之说，加以整理和发展而成一家之言，当时得到朝野的支持和信奉，对隋唐以后成立的各宗派多有影响。元明以后，该宗学者往往兼倡净土，形成“教在天台，行归净土”之风。该宗在汉族地区虽几经兴衰，但仍延续至今不绝。
9世纪初，日本僧人最澄将此宗传到日本，在平安时代（784～1192），与真言宗并列发展，史称“平安二宗”。13世纪由此宗分出日莲宗。当今，日本天台本宗、日莲宗都很兴旺，而日莲宗在20世纪又分出几个新兴教派。
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