大连放生池可以放生吗，孩子主动要求放生小鱼 频繁放生后的具体好处是什么
既不关心到底是什么因素在影响和决定一个人的命运，也不懂自己的命运为什么是这样的，我们出生于某年某月某日，看似是各种各样的突然和计划，其实都隐藏了很多我们难以想象的综合因缘，就像我和你在这里遇到，我相信一定也是上天的安排，只是我现在还不知道而已。现在我不算命了”。
姐姐当时问了我的生辰八字(出于防备心我一开始没有告诉她)，她很淡定的沉默了一下：“你不要再去算命了，也不要再对这些事情耿耿于怀，我想告诉你，作为一个那么有福报的人，你应该学着如何去挖掘自己潜在的能量…………”她是个非常忙的人，平时不闲聊不说人长短也不和别人争高低，过得洒脱自在，我们一起去寺院住的那3天，她和我分享了她的人生故事，从18岁说到30岁(在之后的3年时间里，我们再也没机会见过面)，从那个时候开始，我的心里有很多好的种子开始慢慢发芽了，只是我自己不知道而已。生命中遇到的每一个人，从来都不是等我们准备好才出现的，那都是惊喜。
走的时候，姐姐送了我一本书，叫《正见》，“希望我没有看错人哦，不知道你有没有缘分看懂这本书，第二年，记得把这本书还给我”。不是因为我，她才变得闪耀的，而是因为她的承诺和使命，让每一个靠近她的人，都感受到了一团光芒，待久了你就再也不想走回黑暗了，途中相遇，皆是善缘，这一点我特别感激。
人突然长大的一瞬间是各式各样的，有的人会失眠，有的人会喝醉，有的要嚎哭整晚，也许我一直在长大，但这种长大是可以忽略不计的。一个月后，生平最痛苦的那一年的那一天来临了，我哭的眼睛都睁不开的时候，动了善念，去放生吧，一条鱼告诉了我答案。
当天我径直的走进一家卖鱼店，地上全是鱼鳞和各类动物的鲜血，空气里弥漫着一种杀戮和腥臭的味道，老板特别熟络的问我“几个人吃啊”“要多重啊”“什么鱼啊”。我面无表情的回答：“我不吃，多重都无所谓，你随意吧”。做这一行的人通常是很敏感的，马上就秒懂我是去放生，老板有事耽误了几分钟，我没催，就原地站着发呆，看完鲤鱼池看中华鲟池再看乌龟池……有一种感觉是很奇怪的，我看到了无数个即将被送上餐桌的生命，好像听到很多个求救的声音在我耳边回荡，我想到，它们投生为动物来到了这个地方，就难逃厄运，每天来来回回的人那么多，有多少人会为它们驻足停留呢……
突然间，我的视线被砧板下篮子里的两只牛蛙吸引了，它们浑身都在发抖，篮子很浅很浅，两小只牛蛙就那么紧紧的挨着一动也不动，其中一只牛蛙的右前腿搭在旁边那只牛蛙的左前腿上，像是在互相珍重道别。要不要把它们买了拿去放了，我心里开始纠结起来，不马上想清楚这个问题它们很快就会死掉。很快，我亲眼看到牛蛙被菜刀拍的血肉模煳，然后解剖，切片，整个桌上全是血……
老板帮我随意挑了条鲤鱼，我执意让他多装点水，用两个结实点儿的袋子，他不停的点头说他知道：放生的事他们不会大意的，大热天的我带着这条鱼来来回回跑了2个小时，终于找到了一个满意的放生位置。时值三月，冬天刚过，河流开始进入汛期，水流比较湍急，我对着这条鱼不停的重复“不要去吃那种很香的鱼饲料，长得慢一点也没关系，记得要避开渔网，说了好多次好多次”，它就待在浅河滩看着我，嘴巴张开好像在对我说话，像一个很久没联系的老朋友。我又把它推到了稍微深一点的水滩里，它不想走，很抗拒的待在原地不动，我哭了，过去的破败和不堪此时像放电影一般在我脑海里不停地回放，我又是快乐的，只是些许的快乐，都能让我感受到，生命的成长，就是要受创，生命的奇妙，在于只要有善念，便可以复原。
离奇因果谈中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学因果之事，难说难信，苟能澄思深虑，扪心参之，则又因种果生，历历不爽。识其理者，谓祸福在我；昧其义者，言天道好还。实则天犹可欺，我心难负。一念之微，未必待及神知，心田之中，已播因种，万世祸福，由斯决矣。百般遇合，不劳天定，诚可谓：自作自受，唯人自招。
先外祖母系出商城周氏，父仕至中堂，有政绩。课子甚严，故周太君幼能诗画，且通文牍制艺，释老百家之学。复娴女红，犹精烹调，时有才女之称。先外曾祖，方分茅陕甘，闻，为先外祖聘之。于归之日，披绮纨，御脂粉，华年神仪，光被四室。妇工妇容，一时莫比。尤善伺翁姑意，喜怒不待言知，唯睥昵妯娌行，窘人不为犯己。事每甘其言而狠其行，侔其利而忽其德。以是之故，举家百余众，莫不畏而逊之，犹难免于祸也，遂有王熙凤之称，可谓酷肖矣。
尝畜一雏婢，姣慧能体人意，众皆爱之，独周太君恶之甚。初不予食，继不予饮，不予寝卧便溺，非以教之，观其窘困疲敝以自乐也。人或为言，辄转激翁姑而罪之，故无敢劝解者。一夕有蛇入室，蛇蜒纵横，不畏人，诸仆操挺欲击之，太君不可，令婢为之生致，婢不敢进，笞之，亦不敢，复以火烙之，始首肯，而蛇已缘柱盘于梁上，命仆叠桌椅促婢登，婢泣而上，甫立，蛇昂首吐舌以示威，婢惊坠折肋。太君责以懦拙，锢于厕者累日。或窃告其姑，责之始令畀以就医，已奄奄将毙矣。然太君自喜，每以告人：我治婢殆毙。又一日，婢误碎一杯，云端佛学，太君怒极而笑，命捉一猫纳婢裤内，鞭猫，猫惧，不得出，撕且啮，腿肉为之尽裂，血透重衣，婢痛极而厥，复以火烙之，苏而罢。
有侄纳妇，妇淳谨，疏于礼，恶太君，人皆危之，妇固不知也。未几太君以事激侄怒，掴辱其妇。复讽其嫂，咒噬其媳。又惑其姑，绝其定省。妇大惫，不知所以，人怜而告之，始悟，亟具珍玩以献，太君笑而却之，给役焉，劳而拒之，以他人阴事告，始喜。由是宠之若圭璧，而妇遂为虎伥，不叛不贰，终其一生。
太君久不妊，忽梦熊罴，喜甚，日礼送子菩萨，祈生儿。并以阃令，驱先外祖，遍礼邑中诸寺庙，祭必求丰，礼必期隆，稍有违误，立怒，怒必掏夫，以是夫之两臂胸腹，伤累累且遍。及临蓐，招产婆伺之，痛苦终日，儿不下。招医者药之，无效。招巫者祷之，不灵。举家遑遑，环伺而听，入夕，产矣。初生一蛇，长尺许，其粗如臂，吐舌张口，蠕蠕而动，众惊绝，亟毙而弃之。复生一男，三日而夭。由是威筲敛，人皆暗喜，谓菩萨有灵，祈有验矣。未几，为太君知，讥者遍获遣责，皆太君以计唆他人为之，未尝出一语动一指也。
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