大连放生协会入会，女人放生三大忌
如此，把放生善业的“义利”最大化，大乘佛教的土壤是儒家文化，孟子重义轻利，但放生这些人，谁是孟子啊，都别要求太高，我们赞叹放生境界高的，但根据我的实际经历，那些境界高的，都是放生一次两次的，然后，高谈阔论去了。我最初放生时，从来不谈回向，放生就是放生呗，放生的真义就是相应解脱道的。但是，后来发现一些老居士们，放完生后，总是在河边念叨什么，而且，还念很长时间，什么儿子女儿孙子外孙子保佑一遍，别笑，千万别笑她们，这些都是慈母!辛辛苦苦的养大儿女，到老了，还是惦记挂念，这不是错。
因此，发明了个《放生回向表》，世出世间的，无论是义，还是利，涵盖个遍。因为，人在潜意识里有个习惯意识，把一些要求写出来，这样就会很明确了，写出来要比放在脑子里合计要好，然后心里没有这些挂碍，就可以认真放生了。再按宗教的模式给焚烧了，就认为通报给佛陀了，只要你这样认为，这个通路就建立了，这就是信仰。没有什么个模式叫最如法的，最如法的，向圣人一样的，你能做到吗?做不到，就靠谱一点，靠谱点不是错，错的是不靠谱的。对吗。只要坚持放生，一定会善业成熟的，善缘成就的。很多放生的同修是带有世间目的的，这个可以理解，不反对。但是，需要一个量变到质变的过程。这个过程对于有些人很快，有的人就很慢。至于其他方式，如果是偏离正法的，这样说吧，你哭在后头呢。比如发财，找个高人帮你发财20万，会有一个60万的窟窿在后头。有的你会联系到一起，有的你不会联系到一起。你会越陷越深。但对于有的人来说，必须得吃亏，必须得经历，没有这个经历，直接告诉结果是没有用的。这个跟人的福报业障有关。