沈阳鲤鱼去哪里放生，沈阳的“空达净土”法门是咋回事？

一、吉林哪里可以放生鸟的

1、问：在沈阳有一个"空达净土"法门，说是在兜率宫前院开辟一块净土，是古往今来特别开的一次"天门"，拜老法师叫"空达世地"，或者是"空达弥陀"。他借用人的神识说，念阿弥陀佛，孝敬父母，五戒十善，深信因果；临终时老法师接到兜率宫前院。弟子愚钝，无法辨别，请老法师开示。

2、答：这个事情我没有听说，佛经上也没这个说法。佛教给我们"依法不依人，依了义不依不了义，依义不依语，依智不依识"，这讲得很清楚。佛经里头没有的，我们放在一边，为什么不学《阿弥陀经》？为什么不学《无量寿经》？这是正宗的，几千年来，世世代代祖师大德承传的。你搞一个我们从来没听说过的，那就麻烦了。他们怎么做法那是他的因缘，我要守我的本分，我所依靠的《无量寿经》是夏莲居居士的会集本。前些年来反对的人非常之多，无论什么人反对，影响不了我。为什么？我是老师传给我的，李炳南老居士传给我的，我相信老师。如果别人说了，我就把会集本放弃，跟着别人走了，这叫背师叛道，我还得担负这样的罪名。这些都不能够不懂！

3、老师你不相信他，你可以不跟他学，你跟他学那你就得相信他，他把你往哪里带是他的因果责任。你要能够避免走错路，这就要问了，我跟这个老师，这个老师他跟谁学的？谁传给他的？几代摸清楚了，就明了了，就不怀疑了。李老师的净土是跟印光老法师学的，印光老法师现在大家都承认是净土宗第十三代祖师，这就没有问题。他不是自己编造的，不是没有根底的承传。在佛门里一代一代祖师都能够追上去的，追到最后，全是释迦牟尼佛传的。

4、大菩文化辽宁讯6月22日，为纪念著名流人诗僧函可入沈371年，“函可与慈恩寺”座谈暨散文创作笔会在慈恩寺举行，众多贤才齐聚一堂。

5、2018年初夏，东北地区的第一个文学社团冰天诗社在沈阳复社，辽沈地区50余名文化名人出席盛典，一时成为辽沈文坛盛事。当年中秋月圆，冰天诗社又汇聚辽沈地区及全国60余名诗坛名家，举行了“露浥婵娟”冰天诗社首届赏月诗会，并将诗会诗作结集出版。

6、为了纪念函可入沈371年，在冰天诗社复社一周年之际，辽宁省散文学会与沈阳冰天诗社联合主办了“函可与慈恩寺”座谈会暨散文创作笔会。会议由沈阳慈恩寺承办。

7、本次座谈会名家学者云集，包括原辽宁作协主席王秀杰、刘文艳等著名作家及辽宁各地市的作协主席等近40余名学者作家参加。会上，与会专家就“函可与慈恩寺”这一主题进行深入的探讨与研究。大家一致认为，函可入沈，是辽沈地区的一个文化标志，而以冰天诗社为代表的文人社团的成立，也代表辽沈地区文化进入了一个新的高峰。函可的到来，促进了盛京慈恩寺的兴旺，同时也对辽沈地区的佛教、文化等发展，有着很强的推动作用。

8、当天，与会的作家们就“函可与慈恩寺”这一主题进行散文创作笔会。作家们就函可与慈恩寺的渊源、冰天诗社的建立和影响、函可的文化成就、慈恩寺的历史与文化建筑、典藏与影响等多方面话题展开了创作研讨。并各自领取任务，将于近期从不同角度进行散文创作。据悉，与会作家创作的文稿将集结出版《函可与盛京慈恩寺》一书。

9、会议邀请辽沈地区摄影名家对慈恩寺及其典藏进行了资料照片的拍摄。当天的会议，还邀请了冰天诗社的后人参加，这对于研究冰天诗社和流人文化又增添了一个全新的角度。

10、沈阳慈恩寺2018年度总结及2019年度计划会议

二、陕西何地可以放生蜈蚣

1、慈恩寺住持盖忠法师致辞

2、历届赏月诗会于沈阳慈恩寺举行

3、大菩文化辽宁讯2018年，沈阳市慈恩寺在文化建设、道风建设取得了一些成绩，成立了冰天诗社、开设了儒释道文化论坛和辽沈地区的首次大规模诗会，并依丛林传统恢复了禅佛七。

4、慈恩寺住持盖忠法师号召僧众响应国家宗教政策，并对2019年寺院的发展提出两点规划：

5、自2019年起定期举办僧伽培训班，加强道风、学风建设，培养青年僧才。定期开展佛教史及佛教基础知识学习，开设书法、绘画等课程，旨在提高僧众整体素质及寺院管理水平，培养佛教优秀弘法僧才，丰富僧人的文化知识素养。

6、寺院属于特殊团体，常住法师流动性较大，慈恩寺在2年前解决了法师的医保问题，但是一直未能妥善解决僧人的养老保障问题。法师年龄层不同，及个人情况不同，有些法师已经不满足国家法定缴纳年限。针对这些情况，在2019年，慈恩寺决定对常住满3个月的法师每人每月发放600元养老津贴，提升寺院规范化管理水平。

7、沈阳慈恩寺是沈阳市最大的佛教寺庙，历史上着名的净土宗寺院，东北四大丛林之1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺庙，1988年被列为辽宁省级文物保护单位，现为沈阳市佛教协会所在地。

8、慈恩寺位于沈河区大南街慈恩寺巷12号，寺庙坐西面东，呈长方形，砖木结构，四进院落，总占地面积2万平方米。1987年，慈恩寺交给僧人管理使用，作为佛教活动场所对外开放。现在，僧人在政府的支持下，筹集资金维修殿堂，寺内的山门、天王殿、大雄宝殿等都得到重修，殿宇焕然一新，安放的释迦牟尼及诸佛塑像，瑞相庄严。

9、慈恩寺相传建于唐代，扩建于清初，在得胜关大井沿胡同。清代又再次重修，相传，清初慧清来到沈阳，在这里重修寺庙。顺治二年（1645年），慧清又对慈恩寺进行了重修，慈恩寺从此成为大寺。

10、民国十年步真老和尚又扩建慈恩寺，并改寺为十方丛林。到清代末年时，慈恩寺庙宇破烂荒芜，僧人所剩无几。光绪26年（公元1900年），有一个名叫沙霁的和尚来到沈阳，他与当时千山中会寺的法安和尚关系密切，两人商量在沈阳建一座大寺庙。这一设想还得到了当时管理佛教事物的官吏张深海的支持，他们就在原来简陋的寺庙旧址上，重新修建了这座规模宏大的慈恩寺。

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