佛山禅城放生的地方，成刚法师：通化佛山开示
6、我们心要觉悟、净化起来，因为佛说"三界唯心，万法唯识"，一切唯心造，没有离开一心单独存在的事物，我们要想走出生死尘劳，得乘无上觉道,毕竟得做佛，得大安乐，得大解脱，得大自在，就得把我们的心觉悟、净化起来。心净则国土净，就是我们未来的果报境界因心成体，唯心所现，就会殊胜起来，好起来。不从求中得，我想求安乐、解脱、自在，无有是处，必须通过我们心把佛法实行起来，才能摧碾我们心上的贪嗔痴等惑业，才能走出这个困境，改变这种被动局面，乃至得成无上觉道，这是十方诸佛的共由之路、通途。谁不走这条路，不按这个办法实行，那么想解决生死大事、成佛大事，无有是处。所以我们心要觉悟、净化起来。
7、我们归依三宝了，不管是在家居士还是出家僧人，我们开始觉悟发心学佛，首先要发心皈依三宝，就是皈命依靠三宝，以我们身心的全体皈命依靠十方诸佛，皈命依靠佛说的三藏教典，皈命依靠十方僧众。十方诸佛、佛的三藏教典、十方僧众都是我们的学处，学做佛之处，是我们的导师、榜样、师范，导引我们出离苦轮的。向谁学呢，向十方诸佛学，向三藏教典学，向十方僧众学，就能学成佛。
8、三宝，宝是救济义，我们皈依三宝，就能使我们熄灭无边的生死苦轮，彻底地摧毁、打破、赶走两种生死贫困--我们世间的分段生死和出世间的变异生死，发明本心，性成无上道。所以"三宝"是我们的法身父母，我们皈依三宝以后要常念三宝的功德，再不能想念世间的声色获利、你我、长短、苦乐、成功、失败......错综复杂千变万化的事情。我们为什么会这样呢，因为我们重心转移了，在佛法僧的净化因缘上面了，不在世间的五欲六尘上了，这样我们才名副其实。如果不是这样，我们虽然皈依三宝了，但心常在世间，那也无济于事，有名无实，没有真实义，只能种远因，不能很好的觉悟净化起来。
9、我们要念佛、念法、念僧，这是最基本的，就像世间子女似的，父母抚养教育我们，有大恩德，所以我们要报答父母恩。怎么报答呢？要孝顺父母，一个是衣、食，凡有所需，皆能供给，让他安度晚年。另一个要听从父母的教导，不要违逆。再一个更重要：常念父母的恩德、养育之恩，这样的话，说我们是孝顺子女。那么三宝是我们的法身父母，能成就我们的法身慧命，所以我们更要常念三宝的功德。
10、要一心念佛，念阿弥陀佛、释迦牟尼佛、百千万亿佛，因为佛佛道同，念一佛就是念百千万亿佛，念百千万亿佛也就是念一佛，不要分别。我们修净土法门，念阿弥陀佛就行了，只要我们念阿弥陀佛，百千万亿佛都在其中了，本自圆成。阿弥陀佛圣号，这四个字就是万德洪名，因为法藏比丘在因地经过无量劫的难行苦行，舍身受身，把所做的功德都摄受在阿弥陀佛这个圣号之中。所以"阿弥陀佛"这四个字就是如来的全部家业，我们一心称念阿弥陀佛，阿弥陀佛的智慧德相这一切功德就都感召给我们自己所有了，如来的家业就全部恩赐给我们了，不用我们再像法藏比丘那样，像十方诸佛那样在因地久劫地辛苦修行得成觉道。