随喜放生如何回向朋友，放生可以不回向吗？
5、答：“佛法不可思议，当你拿出钱来，一念发心用于放生，或者一念发心用于流通大乘佛经法音，或供养三宝等，事情虽然还没有做，但是，就在发心的当下，功德已经圆满！所以，随喜放生，交上钱后，放生的功德已经圆满，自己就可以做回向。
6、当年世尊在世，给孤独长者给佛陀说：“我要发心给世尊及其弟子，建造一座精舍，让世尊和弟子们可以居住，修行，讲法等等”。佛陀听了长者的话马上就笑了。长者问曰：“世尊为什么笑啊”？佛言：“我笑，是因为，你这一念发心，虽然精舍还没有开始建造，你来世在天界的宫殿（果报），我已经看见了！”。可见，发心就有果报，一发心，功德就圆满了”。
7、问：“如果发心的人，中途后悔了，最终没有去落实自己的初发心，还会有功德吗？”
8、答：“发心是发心的果报，后悔有后悔的果报，“没有落实”，有“没有落实”的果报；发心时的果报，不会因为后悔而消失，而后悔的果报，也不会因为自己的初发心而得以免除！所谓：种瓜得瓜，种豆得豆，瓜，不会因为你种豆而消失，豆，也不会因为有瓜而烂掉。真乃一饮一啄，莫非前定，因果报应，丝毫不爽！”
9、所以，一件善事，一定要一气呵成，千万莫生疑心和悔心，最终全部是善报，不生副作用。心不清净，求报心切，分别执着福报大小，做善事，往往会出现“花钱种了福报，也买来了业障”，不能不注意。
10、清净心布施供养，不生杂念，得圆满的福报功德！南无阿弥陀佛！
二、杭州可以放生鸡的地方有哪些
1、亲朋好友、金刚道友在一起的时候，语言一定要随顺他人，要顾及对方的心情，不能总是争论，最后双方都不愉快。随顺他人是一种礼貌，也是一种尊重。这样做，对方也一定会欢喜。我们作为修行人，应该让众生欢喜，不应该伤害众生。
2、如果是为了让对方明白一些佛理，或者是为了帮助对方而去辩论是可以的。若是在没有特殊意义的情况下，或是在恶意的状态下，不能和他人争论。现在很多人一见面就争论不休，聚到一起就谈论是非。如果说了一些令对方不愉快的事情，实际上也是造了一个很大的罪业。通过口造业非常容易，大家一定要注意。
3、尤其是金刚道友之间，一定要搞好团结，互相随顺，互相理解，学会圆融。尤其是经常在一起做事情，时间长了肯定会有意见不统甚至发生冲突与摩擦的时候，但是要立即忏悔，心里不能留痕迹。金刚兄弟不是一般的关系，是生生世世的缘分。出现了问题，彼此让一让，忍一忍就过去了，不要针锋相对、以牙还牙。
4、为什么说一定要和睦相处，一定要齐心协力？因为若不是这样，我们就没有力量了。我们的力量就是心的力量，若是心能合在一起，我们的力量就会永远在一起。大家的力量就像火焰，烧烦恼、烧业障，会非常猛烈。个人的力量就像火星，烧不了什么东西。只靠个人的力量修行，成就是非常难的，所以共修非常重要。但是如果没有搞好团结，没有齐心协力的话，也是一种罪过。不要轻视这些。若是你真心想解脱，真心想成就的话，一
5、
根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示，行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷，如果希望所造善根确实能够“上报四重恩，下济三途苦”，如果希望所造善根能确实成为往生净土的资粮，那么一定要善于回向，至诚回向。
6、既然回向这么重要，作为修行的一个重要部分，为能够最好地将善行回向利益自他，以下摘录一些大德开示供道友们学习，以了解回向的理论、意义和方法：
7、回向的含义是什么呢?譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。
8、回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓“有毒的回向”，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候，也许还会感觉味道鲜美可口，但当毒发之时，就会痛苦异常。同样，有执着的、不是三轮体空的善根，虽然会带来一些临时性的善报，但因其是有漏之法，所以不但不能最终脱离轮回的痛苦，反而会引发众多苦受。
9、无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向，也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种：一是真实的无毒回向，二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”，是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向，这是薄地凡夫所无法做到的。我们现在只能做相似的无毒回向，这种回向不是指以中观的逻辑来抉择一切法是空性，而是按照《三十五佛忏悔文》里所讲的方法进行观想：所有十方三世的佛菩萨如何回向其善根，我也如是回向我的善根，这样真心诚意地回向，就是相似的无毒回向。
10、很多经书上说过，这虽然不是真实的无毒回向，却可以代替无毒回向。例如，在放生过程中所造的善业，该如何回向呢?我们应一心一意地想：过去的佛、现在的佛、未来的佛如何回向他们的善业，我也如此回向我的善业，这就是无毒的回向。当然，我们也可以念诵《普贤行愿品》，因为其中包含了很多殊胜的回向。如果不会念或没有时间念其全文，就可以念诵从“文殊师利勇猛智”至“为得普贤殊胜行”的八句两个偈颂。龙树菩萨说过：这八句两偈是整个《普贤行愿品》的精华。所以，仅念这八句就等于念诵了全部的《普贤行愿品》。这种回向不但简单易行，同时又是相似的、清净的无毒回向。