放生回向给自己怎么说，放生不仅是给了动物生路，也给了自己生路！
7、放生不仅是给动物死里逃生的机会，在冥冥中也为自己本身安排了一条“绝处逢生”之路。在消罪解孽和积善种福方面来说，其无形的功果更是不可估量的，尤其对于患有顽病怪疾而求寿求健康之人士来说，“放生”就更为重要了。若同时能做到不杀生，感应的速度还更快。
8、当我们把可爱的小青蛙、水鱼、小鸟吃完之际，最后剩下的就是吃我们自己的生命。想起很多年前，在乡下的池塘、稻田、山岭，随处可见的鱼儿、泥鳅、小鱼、小鸟，现在，他们几乎绝迹了，只有饲养场，还能见到它们的影子，一大群地被养着，专门供人食用。历史学家汤因比门说：“人，大地母亲的孩子，不会在谋害母亲的罪行中幸免于难。”
9、问题下一个纸条，师父，小孩念佛可不可以回向给自己的冤亲债主？
10、这个千万不要这样。这个所谓的“冤亲债主”啊，对我们现在很多的人产生了一种暗示，就像一个鬼魂要跟着我们。这样的话，老想鬼道，而时时地思维鬼道，就会产生很多的幻境。特别是小孩，心理比较软弱，想像力也丰富，走到黑天，不一定遇到什么事情，突然控制不了，就会产生幻境了。所以说这个不要这么样。可以怎么回向呢？回向给所有众生就可以了，就挺好了。我把自己的功德回向给所有的众生，省得自己起慢心，就可以了。所以冤亲债主这个名尽量少用。
二、放生回向偈全文
1、如果遇到圣人，他又愿意告诉你前生事，你就知道了。可是圣人又怎会轻显神通呢。纵使有宿命通的人告诉你前生事，你又怎知他是真宿命通吗？怎么判断他所说真假，是为利骗人吗？自己不知只能由他说······
2、自己修习圣道，得宿命通，自己就知道。学佛又是以为利众生愿成佛，而修习。不求神通。愿求得无上智，想成佛。虽不求神通，神通自来。不是以修神通为修因而修习佛法的。
3、从因果上看只知其大略。是从习气，生活相，推论出来的。
4、当看佛经，愿求得到无上圆满智慧，读诵抄写，思维义，愿解如来真实义，向法师请法，善顺修习，虽不求神通，但日久会自知。最好。
5、：请教师父，我父亲生病，我把自己修行功德回向给他后，接触父母总会有不舒服，是怎么回事?
6、：你有这个孝心，把自己修行的功德回向给你的父亲，师父十分赞叹你。但我不清楚你是在家众还是出家众，而你所讲的修行功德，若你是修习正法的情况下，的确是功德无量。若是不得要领，进入了外道，则另当别论了。
7、很多居士喜欢回向，其实于我而言，回向与否都是跟自己这颗心来讲的。佛法是心法，主要还是在于修心，我们要有正知正见的去修持。你把修行的功德回向给你的父母，也能体现出来你的孝心和悲心，这是个好事情。把真正的功德回向给你的父母之后，应该是会起到正向的效果，而你却在做完回向后接触父母时觉得不舒服。这样情况还是不太合理的，一般出现不舒服会有几种原因伴随存在：
8、第自己本身的问题，在修持方面，没有进入正道上。
9、第你的体质敏感度高，父母身边或有冤亲债主，也会出现类似问题。
10、第这种情况不是很严重，最好是通过佛法摄受改变，把这不好、不良的磁场给消除掉，不是什么大的问题。