十月十五下元节放生，程叔彪：无门直指第三十七节放下
二、2023年放生违法吗
1、细观上说，可知七月十五日，应以号称普度节为正宗，而中元之说为附会。盖道家元始教主老庄学说中，根本没有饿鬼、解脱等词，(饿鬼是佛说六道众生之一。)而《陔余丛考》谓三元之说，起自元魏，此时佛教传入中国，已三百余年矣。《颜氏家训》已有‘七月十五盂兰盆斋，望汝等依行不绝’之句，故知《修行记》谓中元节夜，道士诵经，饿鬼得解脱，是属附会无疑。
2、今时民俗，每逢七月十五日，杀鸡宰鱼，大开筵席，狂饮滥食，竞尚奢靡，斲身伤财，莫此为胜。况以三牲致祭先亡，先亡之受难者，不能飨用；而不受难者，每因后裔为其杀生致祭反受殃累，又给鬼门关前，平添多少畜类冤魂，冥阳两损。此种风尚，正与佛说造盂兰盆，奉佛及僧，度脱先亡，以报慈恩的仁孝精神，背道而驰。当此文化复兴运动推展之际，宣扬普度节的真正意义，改良民俗，实为当前第一要务。开导民智，节约拜拜，俾“冥阳两利”。愿全国仁人智士，勉力倡导之。
3、录自《醒世周刊》第二十七期
4、年年七月十五日，常以孝慈
5、大菩文化安徽讯今天是佛教的重大节日之一盂兰盆节，其内容为供佛斋僧及超度先亡，诣在继承与发扬慎终追远、孝亲报恩之美德。在这一天也是佛制结夏安居圆满，僧众经过三个月的结夏安居，通过精进用功学修，于道有所得。佛见弟子们的成就，十方诸佛心生欢喜，众生欢喜。因此，这一天又叫做佛欢喜日。
6、《佛说盂兰盆经》有云：“是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。”
7、大众恭诵《佛说盂兰盆经》
8、是日上午8点30分时许，在鼓山寺庄严的大雄宝殿内，百味饮食、各种鲜花、供果等供品奉于盂兰盆中，以供养十方诸佛及自恣僧。受安徽省佛教协会副会长兼秘书长、鼓山寺方丈智文大和尚委托，***礼请鼓山寺监院界辉法师为本次***主法。界辉法师礼佛拈香、诵经持咒，大众恭诵《佛说盂兰盆经》，至心至诚、***如仪如律。接着界辉法师及大众居士以饭食、百味献于盂兰盆中，供佛供僧。
9、十方大众、居士虔诚恭敬地在佛前礼拜，如法献供，愿藉供佛斋僧普度的功德力，期令累劫父母、冤亲，同沾法益，以报夙世父母的养育之恩，尽佛子之孝道。
10、中午11时，***进入斋僧环节，寺内僧众们齐聚斋堂，大众居士供佛斋僧。巢湖鼓山寺僧众自5月19日至8月15日（农历四月十六至七月十五）起结夏安居，当日圆满解夏，众僧阶段性修行完毕，均有不同程度的成就，此时斋僧，诸佛欢喜、获福无量。