参加集体放生好吗，狮吼音·开示集：放生护生最好的方法
6.放下就是慈悲。佛心是大悲心，大悲心是学佛的根本。吃素止恶，解脱是为了扬善，而解脱是为了解除众生的痛苦，慈悲为怀拯救众生。释放可以培养我们的同情心。常释放，慈悲心常增长，也更符合佛心，更容易感受到与佛的道缘，更容易成就佛业。
7.解脱就是要认识到任何众生的佛性与我们并无不同，每一个生命都是平等而珍贵的。在解脱中，让我们认识到，一切众生都知道自己怕死，都渴望福报避邪，都有喜怒哀乐，都和我一模一样。一切众生都是真正的佛，一旦业力穷尽，将来都可以成佛。所以救一个众生就像救一个佛，相当于救一个未来的佛。众生皆佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。
8.释怀是菩萨的佛教徒，既悲又智，觉得此行圆满。总是练一个字，总比说空话好。学佛最重要的是修行。在真正的解脱行动中，要真正的修慈悲心，真正的救死扶伤，真正的皈依众生，忏悔归佛，真正的明白众生平等，如佛，可成佛的道理，真正的利己利他。。
9.放手，就是改变命运。我们此生的命运是自许多生命诞生以来所创造的无数善业和恶业的结果。如果我们创造善的原因，我们会得到好的结果，如果我们创造恶的原因，我们会得到坏的结果。但是我们未来的命运完全掌握在自己手中。积福行善，真心忏悔，我们的命运就能彻底改变。释放的好处是巨大的，既直接又迅速，改变我们命运的力量是非常显著的。
10.放手，就是释放不义之债。每一个有情众生，从一出生就和我们结仇，被抢。一旦仇恨平息，他必须等待机会报复。放手可以解决委屈，化敌为友，避免相互报复！
二、寺庙放龟要注意什么？
1.《楞严经》说:“人吃羊，羊死为人，人死为羊。若如此，连生十人，死而生，相生(丹)。将来穷的时候，你承担我的生活，我会还你的。所以是因缘，千劫万劫，终是生死。”今生的业力将会结束。
2、放生是为了消灾。欲知天下刀光剑影，惟听土门夜半声。不要只是抱怨你的疾病和灾难。第一，那么多众生无辜的失去了生命。不幸的是，灾难的发生是因为我们之前制造的不公正的业力和我们制造的杀戮业力。解脱人救死扶伤，是一个因果的道理，同时也消除了我们的业障，以及未来本源应该得到补偿的业障。
3，放生是为了延长生命，拯救一个生命，胜过建造七层宝塔，而每一个生命都是平等而珍贵的，所以拯救一个众生，功德无量，更何况拯救了许多生命！解脱是一大幸事。每个人都希望长命百岁，放生救人延长了无数众生的生命，同时也必然延长了自己的生命。
4、水陆众生，一念之差，与三佛，无异。但由于对业力的无知，轮回受苦。一旦业障穷尽，业障结合，就可以解脱六道，证得佛果。此生有幸为人。可惜他们这辈子是比邻而居。业障之轮中的六大司，沧桑巨变，终有一天会超越六道，成佛结果。
5.我们还求佛祖对我慈悲，现在怎么能伤害他们呢？
6、所谓一入耳根，即道种。佛的本来面目是“上求佛道，下求众生。”今天，我们聚集在这里。它是与这些轮回中的所有众生结缘，并为他们种下解脱成佛的种子。让我们在利己利他中成就菩提。
7、悲喜交加的岁月，世间何处有高低。
8，碧波深逍遥，又不落网。
9.问:一个和尚，在寺庙里还做得很好，后来回家在一个居士家里做。但是他的神在外面流浪，回不到自己。体内来求我超度，为他诵经。一部《托米经》还没有写完，佛陀就来到了西方。但他的身体仍然健康地活着。这件事只有我知道，其他人不知道真相。请问老法师，真的是这样吗？原因是什么？
10.答:这个原因应该是他在庙里修行，是附在他身上的一种精神把它修得很好。当我回到居士的房子时，是附在他身上的灵想要超度，所以你念咒要超度到他那里，他就死了。他现在活得好好的，那就是他自己，这就是着魔。这个解释可以解释的很圆满，不是他自己。