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测字、抽彩条：与算命、看相本同无异，算命、看相系卜一生之休咎。测字、抽彩条乃问一日一事的吉凶。操此术者摆摊于街头巷尾，求卜者路过时随手拈摊上一纸筒，上书一句或几句话，由摆摊者信口解释、发挥，求卜者则以此推断当日运气的好坏，做某事的成败吉凶。本属无稽之谈，偏有人信以为真。
渡关：解放前，父母为子女消灾免难，请巫师（端公）做法事，搭桥渡关，请当地有名的人或高龄者（亦有请叫化子的）赠送礼物，为其接关，贫穷者有以碗相赠，是谓“长命碗”。
送岁鉴，财神：旧时春节，有一些贫苦人，除夕之夜，齐集临沂镇东岳庙内，静候新年“岁鉴”。正月初一黎明前，长老和尚做法事、抽签后，将签文用红纸书写贴于正殿大灯笼上，候签者立即用小块红纸照抄或用木板刻印后，随即将复制的岁签挨门挨户分送，人们便从签文来推测当年年景的丰歉，并给送签者以食物或“红包钱”。还有一些穷汉则用小块红纸印上赵公元的图像，以拜年方式送给家家户户，博得主人的欢心，弄点吃的或“小惠”。
招影子：迷信思想严重的人，患病不求医服药，认为是影子（即魂魄）被鬼神慑去了。于是请端公、道士至其家，做法事把影子招回来，病就会全愈。
观花、问水：迷信思想严重的人，患病即疑鬼神作崇，请巫婆、神汉至其家，设坛祭神发相，或说或唱，一派胡言乱语，弄得病家不知所措。近十年来此项陋习又有所抬头。
盗匪、兵患：民国时期，开县盗贼蜂起，土匪猖獗，兵患频繁，广大人民深受其害。地方豪绅、恶霸与匪徒勾结，坐地分赃；政府、官吏收受贿赂，得钱卖放。因而盗匪更加肆无忌惮，为所欲为。他们明目张胆，数十人结伙趸起“棚子”，昼夜不分，拉肥绑票，拦路抢劫。民国9年，仅临沂一带就有土匪棚子100多个。民国14年，农历十月二十四日晨，开江匪首方麻子，率匪徒1000多人，持枪掳抢临沂市，抢走鸦片300多挑和大量金银、绸缎、布匹，拉肥300多人，街上不少居民被洗劫一空，衣食无着。民国35年3月至36年4月，仅一年之内各乡向县政府呈报的抢劫案，竟达70次之多，匪徒们十几人，数十人结伙，荷枪实弹，乘黑夜破门入室，杀人越货，大肆抢劫民财，社会治安极为混乱，人民生命财产得不到保障。
民国9年江防军、民国11年机关二连、民国13年烂八连，在开县拉扶、抢劫、骚扰百姓。民国21年，崔二旦的队伍驻扎开县，在谭家、大进一带，奸掳烧杀，无所不为。开县解放前夕，吃光队路过开县，到处打家劫舍，搞得人心惶惶，鸡犬不宁。
男蓄辫：封建礼教，男尊女婢，视妇女小脚为美，女孩从小即用布条缠足，使脚掌纤小，名曰“三寸金莲”，实则使妇女终身成残。民国时期，禁止缠足，但穷乡僻壤，仍有积习难改者。解放后才根本革除这一陋习。
杀女婴：旧社会重男轻女，认为男可以传宗接代，“女生外向”，生女婴的产妇也受到歧视和冷遇。因而有的人家（多为贫困户）便把女婴溺死在浴盆内，或扼杀于襁褓中。此种陋习，直到解放后才基本杜绝，只是在农村仍有少数遗弃女婴的现象。
中华人民共和国成立后，人民群众思想觉悟不断提高，以上陋习逐步被革除。
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