为什么放生的鱼不回头，当生命不再回头
4.六道众生的心都是这样的。因为他们从一开始就被烦恼和业障所阻挡，无法展现自己光明的佛性，带着困惑制造轮回业障。佛陀体悟到一切众生的心与佛的心是平等的，采用各种方便，顺应一切众生的根本，宣扬无量佛法。只要一切众生遵循佛陀所启示的正道，修习禅定和智慧以摆脱烦恼，平等就能恢复自己的佛性，成为佛陀。
5.所以从现实的角度来看，动物并不是本性低贱，愚蠢，天生不如别人，而是平等于一切诸佛，将来也会成佛。那么，如此高贵的未来佛，又怎么会对其造成伤害甚至屠杀呢？杀害生命的确是最严重的罪行。当他们有困难时，他们怎么能不帮忙呢？救援不慎也是无视生命高贵自性的表现。想一想，就是我们会爱护一个无情的法律，比如一辆高档车，稍有损坏就会及时修理。而且，多愁善感是宇宙中最高尚的法则。众生佛性，恒河沙数自性功德，无数豪车加起来也无济于事。如果一定要照顾高档车，那么命就要救一百次。
6.从轮回现象来看，我们与众生有着非常密切的关系。为什么这么说？从无到有，到今天，我们在轮回中循环了很久。所以，每一个众生，都曾经和我们是父母、兄弟、姐妹、孩子，在世间或不同种类之间，被恶业多次自相残杀。虽然一般人对这个轮回的事实一无所知，但是诸佛却是清楚的知道。我们只是不认为。如果我们思考，我们会不由自主地感到羞愧和同情。
7.如果我们能记录下我们所杀死的业力，以及我们与情结所结下的冤屈，整个虚空都将无法容纳它。如果今天不斩断杀生因缘的习惯，不知道以后还会重复多少次。所以，如果我们这辈子有幸得到一个人，有一颗与众不同的心，一定要充分发挥，解开我们从一开始就与一切众生结下的所有恩怨，让一切众生自由自在地生活。而且，如果我们能做到这一点，我们就永远无法离开伤害众生的迷惑行为，完全变成关爱众生的善良行为。
8.过去所有的众生都是我们的母亲。她们做母亲的时候，为了生下我们付出了很大的努力，把最好的享受都留给了我们。当我们痛苦时，我们宁愿把它据为己有。所以，我们母亲的善良是伟大的。既然过去的母亲即将遭受失去生命的巨大痛苦，我们怎么能袖手旁观和无动于衷呢？虽然我们还远没有能力去解救天下所有的母亲，解救的程度也远没有到给她们幸福的程度，但是我们不能没有这颗心，所以一定要尽我们最大的努力去释放她们。
9.我们每个人都渴望幸福，不愿意接受痛苦。为了保存我们的健康，我们可以放弃我们外在的财富和名声，而为了保存我们的生命，我们可以放弃我们身体的分支。我们是那么渴望生存，不愿意死亡，一切众生也是如此。我们在危难的时候，最希望被解救，众生在被屠杀的时候，也希望有人来救他。为什么我们不能为他着想，对他无所畏惧？
10.我们的大慈大悲佛陀在大地上展现了巨大的菩提心。为了拯救众生，他放弃了无数的头颅和大脑，投身喂虎切肉喂鹰，直到成佛，成佛后继续拯救众生。今天我们已经成为佛教的弟子，学习以慈悲为自性的圣教，修持利他的大乘法门。如果众生在被杀的时候没有慈悲心和救助，确实连做佛教弟子的资格都没有。所以要尽量放生诸佛。