晚上可以把乌龟放生吗，早晚服用何首乌可乌发补肾
8.求大师慈悲。过去三代去世的人，应该放弃欲望，成为萨摩亚人。但是弟子命运不好，出家不成。有一个很大的美德，味道取决于心的大小，心可以出家。普通人也能上上品吗？
9.我基本上同意你的观点。佛教是不分场合的。原则上，我同意你的意见。但是原则上？我来说说产生差异的原因，供大家参考。
10.佛祖说这句话一定是有道理的，就是你出家，因为你没有家庭的顾虑，所以你容易做大事，因为你能把一生献给三宝，所以你到处都能有大作为。但是因为你被家庭束缚，所以你在因缘上成就大功德的难度更大。因为你是优等生，除了你的根好，他也是得天独厚，智慧双全，福报也大。当然也有例外。有些结了婚的人和没结婚的人差不多。这个例外。他的心，就像一个和尚的心，完全投入到三宝中，除了这个例外。
第二，释放一年后
1.但是，正常人都会在一定程度上受到你所处环境的影响。出家了，就有出家的福气了。在家的时候，一定程度上会被家人束缚。有一些例外，就是他在家不受影响，这是例外。但这其实是基于心态。原则上是基于心态。理论上是这样的。但事实上，有些因缘确实对我们有影响，因为我们很难完全在空虚中安顿下来。如果你内在完全安顿下来，那叫性修养，外在环境对你来说完全是体验，那么你在家出家也没什么区别，我觉得没什么区别。
2，但是我们大多数人大概都是七八分的内向，多少都有两三分的爬坡，那么这两三分对你会有影响，就看你的心理素质和你的身手了。外界环境对你的影响到什么程度？答案是不一定。这取决于你的心理素质。
3.我们每个人都有因果报应，对吗？这是上辈子造成的，每个人都要承担过去的后果。不管你满意不满意，我们都要继承上辈子的因缘。但是面对这种因缘，你也可以不受影响。如果你心理素质高，也可以适当操作。你可以充分发挥这个因缘，吉凶都方便。这个业力不一定会阻碍你。但是，如果你的心理素质太低，智力水平太低，你可能会觉得这辈子障碍重重，但问题是这是既成事实，你改变不了外国版图。各位，你们要提高自己的心理素质。
4、我跟你说实话，你心理素质不好，顺境也会制造障碍。根据胡艺大师的说法，你认为顺境中的障碍更大还是逆境中的障碍更大？你怎么想呢?因为这是一个软贼，因为它无形中杀死你，用感情束缚你。这是最麻烦的事情。因为他不把你当回事，你也不把他当回事，所以最好练一练。逆境会刺激我们离开，但如果是好的，那就是坏的，因为你在顺境中有太多的顾虑，走不出来。
5，所以这件事的答案，快乐的结果和痛苦的结果都很难说，完全看你怎么面对。那么最好的办法，当然有人说，面对它，处理它，让它去吧？这很好，我很欣赏这一点。
6.但是根据《楞严经》不是这样的。《楞严经》先放下。不放下，你就很难去面对，去处理。所以《楞严经》假设你一无所有，你就先放下。你没有这个家庭，也没有这个因缘。如果你相信这个道理，这就是对你最强大的东西。你得先放下，才能面对，才有办法处理。要知道，这两种思维模式是不一样的。生活必须放下，才有资格面对。是完整透彻的山而不是山，水而不是水的观点。你必须先死，然后再面对。
7.我说的是要求很高的方法，就是楞严经。看水平高一点的经典，就不要说判断低一点的了。你看《楞严经》和《火眼金睛》，都是这么想的。先放下，再面对，再处理。先告诉你不是你有，然后有原因，我就好好面对，然后打着这个原因的幌子再补充，然后处理。这是把逆天变成菩提道。
8.所以，我们需要先安定下来，这样你才能调整和引导。希望大家能体会到这种不同的思维模式会给你带来的不同结果。也就是说，我们都想死，目标都是一样的，只是每个人坐的车不一样。你说我要去市区，我可以骑自行车，但是我骑得慢，你开得快。所以如果你能有一个好的想法，一个好的方法，这个苦套就毁了道，这才是最重要的，两个道理供你参考。谁能掌握一条正确的道路，谁就能迅速超越。事情就是这样。佛陀出生时，他告诉你如何认识和思考。只要你修炼了佛的思维模式，自然就会有佛的结果。这叫一切唯心主义。这就是为什么我们要学习，就是佛陀诞生的时候，他教我们遇到事情要怎么思考。
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