巴西龟可以放生吗有讲究吗，天因法师：放生养殖的泥鳅可以吗_放生意义大吗
3、文章转自微信微信官方账号:戒香戒庄重
4.念佛不许愿住西天可以吗？
5、念佛，是佛的力量走出三界，净土出世。我今天既没有许愿也没有写信。一个真正的信徒必须有一个真诚的愿望。没有信仰，但是念佛名还是独立的。没有信仰和愿望，我们就不能念阿弥陀佛，感受道。如果你很困惑，你可能会死。如果根本没断，也没彻底断，那业障还在，怎么投胎？五祖戒律，草堂绿等。，都是证明。需要知道的时候就信念佛，这和宗室之学没什么区别。如果非死不可，因果与契约不符。颜易云，你是否出生，取决于你是否相信它。好的品味取决于名气的深浅。这是一个铁箱子。云不乱，也远远没有继承上一篇文章的优点，那就是， 教义产生了信。亲近上述众生者，应发愿，愿住在那国，即以法令发愿。
6.佛教中所说的因果是指自然力的平衡。灾难的发生或者幸福的到来，都是因果报应。善因的回报是财富和长寿，恶因的回报是灾难和重病。所以，从佛教的角度来说，消灾延寿最好的方法就是以德消灾。
7.消灾延寿的道理在于忏悔和许愿。该接受的必须接受；但是，在忏悔生起之后，当愿望发起时，未发生的因缘也会改变。好像罪犯在受审时承认自己的罪行并有悔改表现，并且配合法官，法院就会减轻对他的定罪量刑。古代人戴罪立功，现在判缓刑不监禁，罚不起诉，庭外和解，都是可以改变犯罪结果的犯罪例子。
8.祈祷消灾延寿的人，在祈祷的同时也不会继续造恶。这就是忏悔。而且通过诵经、忏悔、布施、供养佛事等方式寻求消灾延寿，就是用佛教开导那些已堕入鬼神之道的宿敌债主，使他们明白，摆脱苦楚，永不索回旧债。再者，由于许愿的力量，没有发生的因素发生了变化。继续作恶，就对应了祸根。弃恶从善，就消除了灾难的因素，远离了灾难。
9.所以许个愿，学佛，修善，就能改变未来的命运。当然有佛教不可思议的力量；经上说，皈依三宝者，受三十六大善神护佑，愿消灾延寿者，不仅皈依三宝，还受善神护佑。既然没有开始，善与恶的因果循环就没完没了，复杂到恩怨交织。谁先欠谁的，普通众生乃至罗汉都很难区分。如果你受到佛教的力量和上帝的保护，你就不必遭受你应得的痛苦。比如富人穷人都不管小债，抢着还。当他们长期为敌时，心中的怨恨就消除了， 而他们也不再报恩。这就是消灾延寿的道理。
10.近年来，临沂中国伊河鱼节已经连续举办了五届，“喂鱼滋水”、关爱伊河的理念已经深入人心。一些环保志愿者和宗教人士自发组织了一些放生水生动物的活动，也有市民带着孩子将市场上买来的巴西龟、鳄鱼、观赏鱼放入伊河。由于不了解“放鱼”的知识，禁止放生的水生动物经常被放生到伊河，给伊河的生态环境造成了极大的隐患。结果放生变成了“杀人”，好心办坏事。
第二，为什么放出来不能吃螺丝钉？
1.农业部颁布的《水生生物增殖放流管理条例》中早有规定，“自行进行大型水生生物增殖放流活动的单位和个人，应当提前15日向县级以上地方人民政府渔业行政主管部门申报增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点，并接受监督检查。“鱼的放生也是科学的，放生的种类、规格、时间、地点都是有要求的。禁止将不符合生态要求的水生生物物种(包括外来物种、杂交物种和转基因物种)释放到伊河及其他水域。
2.放流鱼类的物种选择主要遵循以下原则:一是生态优先、品质优良的原则。所选物种均为当地水域的传统水生动物和国家批准的适宜增殖的优良物种。这些物种可以促进河流和水库生态系统的良好趋势，对水质有良好的净化作用，达到良好的生态效果。二是自然增殖和数量控制原则。选用的品种要根据现有的自然资源进行科学搭配。第三是经济回报原则。在不影响水域生态平衡的前提下，选择经济价值高、生长快、利用率高、定居的品种。
3.中国伊河鱼节投放的鱼都是优秀的水产品，在投放前都经过了严格的检疫，确保鱼的健康、优质、无特定病原体、无。药物残渣。每年10月举办一次鱼节也是很讲究的。10月份伊河主汛期已过，河水水位变化不大，可以为鱼种提供相对稳定的生长环境。气温水温适合放流鱼种，操作简单，成活率高。在封冻期之前，鱼种可以充分进食和生长，增强体质，保证自然越冬。直到次年6月下一个汛期到来，鱼种才能在伊河稳定生长一个生长周期，有效消耗水中的蓝藻等浮游生物，实现生态效益最大化； 深秋放生时，凶猛的肉食性鱼类摄食率降低，放生的鱼类被捕食的概率降低，有利于在自然界生存。
4.在自发的社会活动中，常见的物种是宠物巴西龟，性情凶猛，对生活环境要求不高，繁殖能力强。一些当地的物种会被它吃掉，一些食性相似的当地物种无法与之竞争，会对当地的生态系统造成很大的破坏。许多国家已经将巴西龟列为危险的外来物种，禁止放生。在此提醒市民，不要将水生生物随意抛入自然水域，自发组织放生活动前按规定向县级以上渔业行政主管部门报告，防止外来物种入侵造成生态破坏。如果市民在该水域发现不明物种，也可以咨询渔业部门的专家。
5、糖尿病人可以吃西瓜，但要适量，不是多吃，以含糖量低的西瓜为宜。但是，糖尿病患者是否可以吃西瓜或水果，最好是在医生的指导下让患者摸索规律，即在患者吃水果后2小时测量血糖，看是否明显升高。
6.如果患者吃了西瓜后血糖明显升高，还是不吃的好。另外，还要考虑病人的心情。如果一家人或亲友围在一起笑着吃西瓜，患者想吃也不敢吃，心情不愉快，也会使血糖升高。这时候你不妨吃一点，这样你的渴求感就不会加重。西瓜含糖量在5%左右，主要是葡萄糖、蔗糖和部分果糖，也就是说吃西瓜会使血糖升高。
7.正常人能把血糖和尿糖保持在正常水平，是因为他们会及时分泌胰岛素。糖尿病人就不一样了。短时间内吃太多西瓜，不仅血糖升高，还会因代谢紊乱导致酸中毒，甚至危及生命。糖尿病患者每天摄入的碳水化合物量需要严格控制。所以，如果一天吃很多次西瓜，就要相应减少正餐和面制品的次数，以免加重病情。
8.俗人:“明珠暗投浊水，浊水得清。佛名投于乱心，乱心得为佛。”而“说托米心乱，喊破喉咙也没用。”如何正确理解？
9.师父:第一个是古道尔开的，意思是我们持的阿弥陀佛的名字像一颗清水珠。如果把清水珠扔进浊水，就会把浊水澄清。把阿弥陀佛的名字和万德宏的名字作比较，丢到凡夫俗子浑浊散乱的污染心中，我们的心自然就接近佛心了，因为佛名就是实相，也就是阿弥陀佛的心，所以我们的心就一定会有他像阿弥陀佛一样的平等心、清净心、慈悲心、宽广心、光明心，也就是说凡夫俗子也要成佛，说明这个名字就像一颗清水珠。
10.“说托米心乱也没用，喊他嗓子也没用”——这是寒山法师在《费仙之歌》里说的。这个儿子的意思是:如果你没有信仰，只是口头念诵阿弥陀佛的名字，你没有相信死的心，那么就很难对应阿弥陀佛的愿望。如果你不能理解佛祖的力量，你就不能带着产业穿越濒死的净土，所以所谓“喊破喉咙也没用。”