王八放生在哪里比较好，佛使比丘答：最大的功德在哪里？

一、什么物种不能放生1、“最大的功德在哪里？”2、佛陀曾说：“只要弹指顷观无常，成就无常想（aniccasanna），它的功德胜过供养以佛陀为首的整个僧团。”（泰本巴利藏第２３册，４０６页）。3、这句话的意思是：即使我们以食物供养所有的僧伽，包括僧伽之首的佛陀，所获得的功德仍不如弹指顷成就无常想的功德，这点是最基本的。4、我们可以从佛陀所说的经典中看到他的清净心，他甚至勇敢地以自己作为比较的标准，啊！这一点是多么值得景仰，我满怀的敬意简直无法表达！请注意！寺院中一般人所谓“供僧”的大功德，实际上只是五欲的追求而已，而真正的大功德是如佛陀所说的——弹指顷修成无常想，这样的功德远超过供僧。5、首先鱼缸不能摆在沙发后面，从风水的角度看，以水来做背后的靠山是不太妥当的，因为水性无常，作为靠山的话难求稳定，所以靠山靠山，背后应该放置稳定的物件。沙发附近如果有比较多的空间，把鱼缸放置在沙发的旁边是比较合适的，因为这样对住宅的风水没有太大的影响。6、其次是不能放置在厨房。厨房的灶炉属“火”，而鱼缸是属“水”，水火相冲，会对家人的健康有害。水能克火，受害的是属火的炉灶，而经常掌勺的家人，也会因而连带受害。因此，避免把鱼缸放置在厨房内。7、最后，鱼缸不要放置在房屋的背后，因为寓意着“漏财水”，对个人的财运会带来比较负面的影响;鱼缸也不应该过高，这样是犯了“没顶水”，收到压抑的家人会受影响，从而使运势转不开;鱼缸也不应该直接放置在地上，这样没有垫高是犯了“割脚水”，这样的摆法将会阻挡贵人上门，反而财势不顺。8、问：我现在有一些疑惑，你说阿弥陀佛是法界，是空，那阿弥陀佛这个弥陀经是佛所说的吗？如果你说阿弥陀佛是法界，当我们内心起恐惧不安时，应以什么为依归呢？我就像是一个小孩子，还需要一个大人来导向，因为我以前一路上以阿弥陀佛为依归，现在你说我们把他给误解了，那我们恐惧不安的时候，该以什么为依归呢？9、空海法师答：因为当今佛教界的很多主流派的、尤其是北传的，一般的认知是这样，但我说良心话，这是错误的导向，而且是大大的误解佛陀的本怀，也大大的误解阿弥陀佛的本怀。10、我知道众生都在找寻依归，找寻一个让心灵可靠的一个皈依处。就像有的人，他认为说：我赚取很多的钱可以让我安心，要知道，那个钱就是他现在认为的可以让他安心的一个皈依啊。但是钱真的能够解决吗？可以吗？没办法。所以这一种依归是不是真正的依归处？是不是？二、放生程序及咒语图片1、有的人认为说：我结婚有个老公就可以靠、可以依靠，这样我就可以安心啊！所以她认为找个老公这是她生命的一个依归处，她的一个停靠的港口，依归处。但是老公真的是你生命的皈依处吗？是吗？不是！所以佛教有讲说“了义不了义”，你是暂时的皈依还是究竟的皈依？所以佛陀都会强调要找到究竟皈依处，空海就是帮助大家找到生命的究竟皈依处。2、过去你所执着的、所抓取的、所认为这个是非常值得去努力奋斗的，那是因为你认为这里边有让我们可以安心、可以归依的，所以你才去做，但是往往都是在世间法里面做，往往是不了义，它只是让你一时、没多久的一种觉得安全的感觉，但是没多久之后你又发现：不是啊，我内心的苦、内心的不安还是存在。3、再来比如说，很多人把他的目标锁定在释迦牟尼佛的身上，认为释迦牟尼佛是他生命的善知识，是他要依归、皈依的一个目标。但是佛陀坦白跟我们讲，他一样会死啊，他一样会离开众生，你们不能够把目标放在他身上啊，所以你们要自依止，要法界依止，我只是在这个过渡时期，协助你们成长而已啊。真正明眼的善知识他一定会老实说，一定会这样的。他如果真的了解真理实相，他一定知道，我只是个指月的工具，就像说你还没有成长的时候，我牵着你的手走路、协助你，但是你要长大，我也协助你要找到那个究竟皈依处。你们的目标不是在这个指月的手指上面，不是在我佛陀的这个身上，目标不能放错。4、所以为什么空海不希望大家把目标锁定在空海身上，然后紧追随着空海，因为我也只是个工具，我也只是个方便，我不是你们生命的究竟皈依处啊。但是在这个成长的过渡时期，你觉得我能够协助你，我可以协助你，我可以帮助你。所以我们说亲近善知识，不是把善知识当作我们的生命归依处，亲近善知识是请善知识帮助我们找到生命的究竟皈依处。本末要搞清楚。5、所以要了解，如果你所找寻、所要真正皈依的不是你生命的源头、源流的话，那通通只是在你生命寻寻觅觅的过程一个过渡时期的皈依而已，不是真正究竟的皈依。真正究竟的皈依一定是跟你生命的源头、源流直接关系的。你们的生命源头、源流是不是空海这里啊？不是啊，所以我不是你们的究竟皈依处。6、你们在座的女众、在家居士，你们的生命源头是不是你们的老公啊？所以你们的究竟皈依处也不是在那里，是大家有因缘在一起，大家珍惜，然后相辅相成，大家互相成长，但，不是生命的究竟皈依处。

7、那也许你认为说：我是我父母亲所生的啊，那我的皈依处是不是在我母亲？你皈依你母亲，你母亲要找谁皈依？这是世俗的母亲是不错，我们家庭里面的母亲这是我们世俗的母亲，但是她不是我们真正生命的究竟的源头，包括我们的父母，他也在找寻生命的源头，他也要回归到生命的源头啊。所以大家要弄清楚，所有的众生包括所有的不管大官、或是再富有的人啦，他们都在找寻。8、宗教界里面，你认为说大修行者、大成就者，或者活佛、法王……要知道，我们没有否定他们在帮助众生成长，但是，如果他真的是有智慧的人，如果他真的是明眼人，他一定会清楚的告诉你：我是帮助你们成长，你们皈依我这个善知识、你皈依我，那只是一个表征而已，你们的目标不是在我这里，不能把目标锁定在善知识的身上。9、如果他真正的是明眼人，他一定会这样，他一定是协助你成长、独立，然后来到找寻到生命的究竟皈依处。因为所有的修行境界再高的人，包括你认为说大成就者、大法王，活佛，或是大师、上师、无上师，都一样，统统是法界、上帝之子，统统是空的子女。10、如果你没有找到这个生命的源头的话，你只是找寻一个大师、一个偶像，或是一个什么佛，那你还是没有找到那个究竟皈依处啊。所以释迦牟尼佛，原始佛法经典里面都可以很清楚的了解，他绝对不是要众生把他当作究竟皈依处啊。

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