湖州把鸡放生，湖州代放生甲鱼的好处，湖州放生巴西龟有功德吗
【拨迷显正】
时间：2017年3月31日
地点：湖州观音寺官方微信群
参与：全体群员
开示：传法师
善士提问：日常生活没事买个动物去放生，有多大功德?
答：放生首先要弄明白，从佛教角度来讲，放生不单单是救命，而是让他成为清静佛子，才是功德无量。第一点，如果是为了放生而去放生，有所求去放生，是没有功德可讲的;第二点，没有按照佛教放生仪轨去走，没有十方三宝的威神力加被，他神识不清醒，放掉他只是结了善缘，培了福报，不能说是功德。
善士提问：有很多地方，一些居士头经常筹集善款带领一些人去放生，如法不如法，功德如何?
答：其实按我们佛教来讲，如理如法，才是功德无量。什么叫如理如法?按照仪轨，按照经典，三宝具足。因为动物神识昏迷之时，依仗三宝威神力，他才能清醒，才能给他皈依，使它闻法得度，成为清静佛子。如果三宝不具足，你是居士，不在三宝行列，你怎么给他皈依?你仰仗什么让它们清醒得度?它们怎么成为清静佛子?所以，这个是关键。不过有一种居士他能做到，就是这个居士他宿世根器慧根相当利，这世的悲心愿力具足，只是没现僧相，他可以。
有很多大德都在讲，我们修学佛法要有智慧，做功德培福报更要有智慧，要不然操劳一大圈，能不能培到福报功德都不一定了。所以让它们神识清醒，听经闻法是功德圆满的。
善士提问：寺院放生是不是比个人放生功德大?
答：这个大家要弄明白，寺院放生和个人放生是两个概念。为什么?比如你在菜市场看到动物将要被杀，你拿钱买下来把他放掉，可以不可以?可以，这也是功德，因为你那一刻发出的慈悲心，但是这只是暂时救了他们一条生命，不圆满，那怎么做?你把它们救下来，再请十方三宝加被，给它们做皈依，让他听经闻法，神识清醒，成为清净佛子，这样功德确实是无量的。而寺院举行放生是如理如法原按照佛教仪式来举行，借助十方三宝的威神力，让神识昏迷的生灵听经闻法得度，成为清静佛子。这才是圆满。关于放生救护之法，诸经多有记载，如金光明经卷四流水长者子品载，流水长者子救起濒死之鱼，与之水、食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天。
善士提问：现在很多放生都是这边放，那边捉，这样有意义吗?
答：现在确实有很多人为了放生而放生，为了好玩放生，为了跟风，为了发财，为了升官，为了自己的病痛，为了自己的婚姻等而放生，对放生的含义不了解，对放生的圆满做法不明白，没有正确放生，确实引起了很多环境问题和社会问题，这样确实没有起到真正的意义。放生须注意三事：(一)无定物，无论陆走飞禽，遇即量力买放。(二)无定日。虽每月一次，或佛诞日举行，万不可限定日时。避免贩者从中渔利。(三)无定处。今日此地，明日他处。频频易动。不令贩者先期搜集。我们先把前期工作准备好，其次，如果我们真正如理如法去放生的情况下，它们很少会被捕捉，即使捕捉，也是它们的因缘，也许把它瞬间杀掉的情况下，它很快转生，投生或往生西方。如理如法放生，它们神识清醒，已是清净佛子，已经种下金刚菩提种子。无论什么时候机缘成熟，都是功德无量。还有一方面，如果我们放生100条鱼，不可能100条鱼全被抓走。只要我们如理如法、如行如序提正念发正心都是功德无量。最重要的是放生一定要遵守上述“三无”原则，如理如法。
善士提问：生了重病，去放生，能不能好?
答：放生是由经典中的戒杀生食肉而来，进而积极行救护。据梵网经卷下所载：佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆由彼受生，故六道众生悉是我父母;若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。放生是体现慈悲与践行修学的佛教传统之一，是佛教慈悲心的直观体现。放生可以使无数濒临死亡的生命马上重拾生机，因此具有无量功德。
在杂宝藏经卷五中有叙述有一个沙弥因救起漂流水中的诸蚁子，而得长命果报的故事。至于你是说到生重病放生能不能好，也许能，也许不能，看个人因缘。为什么?一方面生病放生求治愈是有求的一种心理，是一种交易的心理，而不是无所求而放生地。目的并不纯正。我们常说“求而不得，不求自得”，自己宿世有这个福报的，该自己得到的不用求自然会得到，自己没有这个因缘，没有福报，怎么求都不会得到的。另外一方面，生重病多属于冤业病或业障病，是宿世和现世恶业的结果，仅放生并不足够，所以除了如理如法放生以外，病人本身一定要改变心态，深信佛法，忏悔业障，深信佛法能够改变自己的心念，深信因果，皈依三宝，发露忏悔，发大菩提心，多做功德。为自己培植福报，同时也可以用佛法 受，请法师过去做佛事，正规的，如理如法的，两者相互结合，业力下降，福报增长，效果会更好。
【经文追溯】
沙弥救蚁子水灾得长命报缘第六十六
昔者。有一罗汉道人。畜一沙弥。知此沙弥却后七日必当命终。与假归家。至七日头。敕使还来。沙弥辞师。即便归去。于其道中。见众蚁子。随水漂流。命将欲绝。生慈悲心。自脱袈裟。盛土堰水。而取蚁子。置高燥处。遂悉得活。至七日头。还归师所。师甚怪之。寻即入定。以天眼观。知其更无余福得尔。以救蚁子因缘之故。七日不死。得延命长。
【译】
从前，有一位证得阿罗汉果位的修道人，收养了一个沙弥。预知这个沙弥过后七天一定会死，就给假让他回家。命令他到了七日后再回来。
小沙弥辞别师父，立即回去。于回家途中，看见许多蚂蚁，随着水漂流，性命就要死去。(他)生起了慈悲之心，(立即)自己脱下袈裟，兜起土去堵水，进而取出蚂蚁，放到高处干燥的地方，(这样蚂蚁)就全部得以活命。
到了第七日头上，小沙弥回到师父的住所，师父见到他感到很惊奇，马上进入定中，用天眼观察，知道了他并非有其他福报得以这样，(只是)因为救了蚂蚁的缘故，七天没死，得以延长了寿命。
【省思】
放生的精神实质是慈悲，作为一名正信的佛教徒，应该省思自己，反观自己，以正行为放生正名。用一颗清净的心来为自己培福报，悲心入骨髓，慈怀悯众生。莫让慈悲向左，放生向右，放生与初衷渐行渐远!千万不可为放生而放生，望善思念之!
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