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百年前的上海，已经成为重要的商贸口岸，南浔丝商通过运河贩丝沪上，凭借名甲天下的辑里湖丝，占据了上海生丝出口外贸的“半壁江山”，成为中国近代最大的丝商群体。
1852年辑里湖丝一举夺得伦敦世博会金奖，拉开了南浔与世界互通互动的序幕，南浔古镇因此空前繁荣，富可敌国。
一根银丝，成就了整个南浔。
南浔商人在造就商业传奇的同时，也构建了一座座大宅、
花园
、会馆等，它们中有不少留存至今，使得南浔在江南古镇中独树一帜。
南浔古镇的这些建筑都秉承着“海纳百川、博采众长”的理念，既保留中国本土土文化，又融合西方文化，这在全国都是敢为人先的，南浔堪称中西合璧建筑博物馆。
现在明白为什么南浔古镇不同于其他江南古镇了吧。
张石铭故居是南浔古镇建筑的经典代表作，是由南浔“四象”之一的张家所建，素有“江南第一民宅”之美誉。
石窟墙门，风火山墙，花岗石阶，尽现江南古镇的内敛特色。
多立克柱子、罗马劵式门楼、西洋舞厅、法国路易时期的铁花扶栏，却折射出18世纪法国巴洛克的
风格
。
张石铭故居的每一个角落都打上了中西合璧的印记，南浔五大名园之一的小莲庄也是如此
刘家三代人花了40多年建成了小莲庄，它建筑、园林兼胜，由家庙、义庄和园林组成。
小连庄的园林既传承了中国古典园林的自然精神，又引入西欧园林的元素，寓观景和藏书著书、吟咏唱和于一体。
夏季的莲花池，晴有荷香，雨有莲趣，风过摇摆，婀娜多姿。
精美的中西合璧建筑、秀丽的园林山水景观，小莲庄给人的感觉是时尚又不缺乏内涵的。
南浔是古镇中的文化重地，自古崇文重教，许多名人著书立说，收藏编史蔚然成风，与小莲庄一河之隔的嘉业藏书楼就是其中的杰出代表。
嘉业藏书楼隐于精美的园林之中，造景立意围绕藏书展开，它是一座回廊式的两层建筑物，由七间两进和左右厢房组成，共有书库52间，藏书约11万册，是中国三大私家藏书楼之一，也是南浔最有历史价值的地方。
藏书楼鼎盛时期有古籍60万卷、18万册、不少为海内独本，其中《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《史记》堪称镇馆之宝。
南浔古镇不仅仅只有这些富商大贾的深宅大院，更多的是平民百姓的普通民居。
百间楼是至今为止保存得最为完整，并留有传统风貌的沿河居民群落，这里青瓦白墙，依河立楼，柳树成荫，没有千篇一律的商店门面，还是原色原味的住所。
风火山墙高低起伏，过街骑楼层次分明，宛如一道富有
艺术
空间的文化长廊，夕阳余晖下，一叶扁舟，桨声欸乃，灯影卓约，宛如进入诗画一般的梦幻水乡。
然而南浔的故事并没有轻手轻脚地就此归于平淡，它还留待着最后一个高潮。走过一段路，张静江故居的高大白墙就出露在面前。
小小南浔镇上，令人惊异地藏着一座座大院深宅，岁月刻在围墙上，故事都在围墙里。
然而，它的故事还远不止这些，剩下的需要你亲自去走近它，发现它。
帕奥禅师答：如果供花者发愿证悟涅槃，难道那也是无明与贪爱吗？问：禅师经常提到供花给佛像，发愿成为比丘或比丘尼的例子。然而，如果供花者发愿证悟涅槃，难道那也是无明与贪爱吗？
帕奥禅师答：发愿要证悟涅槃是善欲（正欲），不是无明与贪爱。然而，只要你还未证悟阿罗汉果，那样的善欲仍然可能造成你继续轮回。例如，在你供花给佛像时只发愿要证悟涅槃，那时你的善业并没有被无明、爱、取所围绕，但是这三种烦恼仍然以潜伏性的形态存在你的名色相续流里。如果那个善业的业力在你临死时成熟，业（供花给佛像的行为）、业相（佛像或花）与趣相（来世投生处的相）这三种目标当中的一种会出现在你的心中，那时无明、爱、取这三种烦恼也会在你的心中生起。为什么呢？因为既然你还未证悟阿罗汉果，死后就还不能进入涅槃，而是必定要投生到某一处去。那时你的内心会有某一种倾向生起──倾向于做人、比丘、比丘尼、天神等。此倾向生起时，你的内心就有无明、爱、取生起。例如你倾向于做天神，错知有天神存在是无明，执着天神的生命是爱，一再重复的爱称为取。由于有无明、爱、取生起，你的善业才能造成来世的结生。
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