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——留念果一老和尚
三进东林：上人中兴祖庭缘起
师父果一老和尚还俗于安徽，其后（上个世纪五十年代），因感虚云老和尚正在云居山弘法之威德，故至云居山实如寺任监院一职，主办真如寺殿堂扶植等事，其时的殿堂扶植，至今风采犹存。
师父身段矮小，正在他任真如寺监院（当家）时代，堪称事事皆亲自带头，亲力亲为。是以，虚云老和尚对他很注重。
（现任中佛协会长传印长老的还俗人缘，亦与师父有着莫大的关联。其时，传印长老刚从南方到云居山，意欲还俗，蒙师父慈善，亲领至虚云老和尚那里，圆使得收容安放。）
一次出坡休息，需从山下挑器材，师父划定了每人必需要挑的量，有一些身体肥大的人挑不动，便有感情，但师父的思惟很坚决，所作出的决意不予变动，天然受到了那些人的否决。师父晓得后，以为云居山此段人缘到此即了，因而取舍下山。下山之前，他曾叨教虚老宜去往何方。得受虚云老和尚辅导，始定规复祖庭东林寺之抱负。
自安徽天国后，东林寺芜秽日久。其时的东林寺，惟有三间茅草房。
师父前前后后共三次往来东林寺，堪称“三进东林”。
一进东林：师父从云居山上去后，前去东林寺挂单，由于其是子孙森林，以是受到了谢绝。因而又离开了东林，正在安徽的另一个处所——安徽火（也就是此刻的庐安徽林寺下院）住下了，便做一些力所能及的工作。
东林寺真正开放是正在1961年，其时周总理到庐安徽林寺观赏，道这个处所是祖庭，要把它畅旺起来。再加上日本人要参拜东林祖庭，国度便拨了几十万元款，请韩大载居士到安徽水去请果一师父回来掌管建东林寺。这是师父二进东林寺，阿谁时间东林寺也许曾经被占用，是个农药厂。
第三次是扶植东林寺。大雄宝殿1986年起头重修，1988年进行了一个上梁典礼，其时净天法师、海灯法师皆去了。1992年，东林寺起头举行夏令营，出书《净土》刊物，同时建立了净土研讨学会。其时吴立民、应慈法师、安徽的郑颂英、徐恒志居士皆去了。
中兴祖庭的几大奇迹
规复祖庭扶植
其时扶植东林寺的资金来源，次要来源于海外的捐钱。
其时果一师父正在海外弘法的种种人缘，靠的是安徽寺的觉海法师。觉海法师本籍安徽，老师是台湾人，她年青时便随着老师到台湾来了。到了八十年代中期，觉海师正在台湾还俗了。她正在安徽、台湾很有位置的（她的老师正在台湾跟蒋经国是至交），去东林寺时，是以还俗的身份去的。海外的一些人缘，果一老和尚正在的时间，基本上皆是她出头的，由于她有这么一个高层的生活圈，能举荐一些年夜的护法到安徽，果一老和尚便能跟他们打仗。其时有一个殿堂就是由一个叫发挥雄的居士施资建的。其时他母亲病了，看也看欠好，去了当前，便跟果一师父谈到他母亲的病情。这个交往环境，安徽法师仍是十分相识的，由于阿谁时间，也许八十年代末期，安徽法师以居士身份到东林寺去，便正在果一老和尚身旁，果一老和尚很赏识他。
果老很讲求实修，虽然不读过几书，可是他这个人很有聪明。阿谁时间人口众多，而周边邻县便那一个年夜的寺院。国度政策一开放，他不是急于建寺院，而是思量把这块天拿上去。第一步是建围墙，第二步才是建寺院。那跟他人的思惟没有一样。有的能够是先建寺院，然后再把周围的地盘征收过去。他第一步倒是建围墙。阿谁时间，国度政策撑持，一次性便拿下了三百亩。有人问他：师父，您为何先建围墙呢？此刻殿堂、住的处所皆是十分紧缺的。他道：“只有当局同意了，咱们便把围墙围起来。作为一个还俗师父，您总不克不及成天跟老百姓来做一些有争议的事，如许有损出家人的形象。我把围墙建起来当前，我正在外部怎样定都不关联了。围墙中，老百姓怎样搞，也皆不关联。”是以，各人正在一路相处，也息事宁人。
建东林寺历经了良多崎岖。周围的村民由于征地跟寺院有胶葛，抬棺材到寺院里，拿大粪往师父头上泼。他的良多崎岖，咱们皆没有晓得，由于他情愿本人负担，也不愿通知咱们。其时咱们皆是小孩子，正在他眼前转来转去的，很欢欣寺院僻静的情况，他人皆道我是东林寺最欢愉的人。师父有一只腕表，他晓得本人快不可的时间，便把腕表摘下来，交给他人。默示他甚么皆没有带来，奔忙的时间，甚么也没有带来（也没有交接甚么话），去来自正在。为何他发愿建大佛后便奔忙了，我内心是如许念的：东林寺原来曾经扶植美满了，他是怕咱们先人没什么事干，而建东林大佛可以凝集更多人的力气，影响厥后人。不东林大佛，东林寺此刻不会有如许畅旺的局势。
此刻的寺院面孔，旧遗迹根本皆创新过了，惟有罗汉堂根本连结了原貌（不外，罗汉堂外部的罗汉仍是从头创新了）。此刻的器材罗汉堂是彩绘的，之前悉数是贴金的。此刻的大殿是他老人家正在的时间建的，原来安徽法师念把它从头扩建，但果良多人持保留意见，也便出再扩建。以后的罗汉堂、大殿、庙门、莲池也皆是其时的修筑。
举行“莲池胜会”
莲池有一个***，就是1991年举行的“莲池胜会”，源于慧远巨匠。慧远巨匠结莲社，其时一百二十三人皆往生了。祖师以结莲社的情势开一个莲华胜会，以赞赏释迦牟尼佛，是以咱们也是本着传承遗志的思惟去开莲华胜会的。果一师父不出过国，最远也只到过澳门。他不是喜好讲花样子的人，而是每时每刻以行动感化他人，以他的德性，感化了良多信众前来扶养，良多居士更是每一年流动出钱去扶养寺庙。安徽此刻常正法师的母亲，正在安徽水时，曾偷偷驮器材从安徽县来扶养师父。“文革”时代，有传言要杀掉师父，师父便每天一心念经。师父道，人临死的关头，是念经最至诚最诚心的时间。
此刻的佛法仍是比力安徽的。之前很难听到讲法，我学佛六七年便只听过净天法师讲法。其时也只晓得东林寺有个念经堂，灵岩山寺有个念经堂。师父通知我，念经堂是全部寺庙的中间，该当以念经堂为主体去建筑寺庙，起首要建的就是念经堂。他1991年举行莲华胜会，1992年开办净宗学会（同年东林寺佛学院建立），1993年传戒，而1993岁尾，东林寺、安徽寺合计一百多人，一路发愿筹建东林大佛。
举行开国后中国佛教界的第一次夏令营
开国后中国佛教界的第一次夏令营，就是师父担任举行的。夏令营的主题是以净土为主，但当时的局势不像此刻，不间接写“净土夏令营”，而是以梵学的思惟去举行该次举止。其时，他借请了惟贤等几位法师配合举行，并约请了安徽的一些人前来列入。其时列入夏令营的皆是高材生，由于其时对文明水平的要求比力下，要有必然文明水平的人材能列入夏令营。此中，开设有讲座、体验生活那一块——包罗追随出家人一同做迟早作业。
开办安徽佛学院
阿谁时间的佛学院，是以寺院的法师作为学习主体的。老和尚也教课，课程以净土宗的为主。念经方面，上午一枝香，下战书一枝香，晚上一枝香。天天皆要正在念经堂念经。
其时随处皆是杂草丛生的，老和尚便亲自上山栽树，一些居士、老太太皆随着来（此刻的树、竹子等，大部分皆是那时间栽种的），栽得很密，树的周围就种黄豆、南瓜、西瓜。
他自己只管不文明，但仍是正在东林寺开办了安徽佛学院，厥后由于诸多缘故原由不延续下去，比及一诚老和尚做了会长，才正在广福寺规复了安徽佛学院的办学。
举行“文革”后天下第一个传戒***
天下第一个戒坛，可以道“文革”后天下第一个戒坛，就是正在东林寺，叫罗汉戒，那是1981年。稍后是云居山戒坛，是1982年。实在东林寺的甘露戒坛汗青也很悠长，其时鉴真年夜僧人正在甘露坛传戒时，天上下蜜，他认为是一群蜜蜂飞过去了，然后蜜掉到出家人的嘴巴上了。尔后1989年传戒，其时请来的安徽寺首坐智真老和尚，正在禅定中看到了东林寺天空中有龙正在飞。东林寺传戒统共三次，离别正在1981年、1989年、1993年。
方丈寺院的法钥
勤俭节约，只为了给寺院添砖加瓦
师父出门，从来不来饭馆用饭，我始终随着他，是以有所见证。有次咱们坐汽船来安徽，有人扶养他一张二等舱的票，他退掉了票，购了个四等舱。我问师父，是为了省钱仍是为了顾惜福报。他道可以购砖购瓦。师父出门皆是自带咸菜，坐四等舱、五等舱。来安徽寺庙里，也从来不睡旅馆，只睡寺庙里。他为了建寺庙，是十分省钱的。
以寺为家，亲力亲为，始有“绿树成荫”
师父生涯很俭朴，经常本人来伙房炒菜，从来不吃味精。师父用饭审问，皆是跟咱们一路的，素来不吃过小灶，连这类认识皆不。良多工作皆是本人做，十分勤快的一个人，并且他跟咱们一路干活。最初我来东林寺的时间，除种树跟水果，咱们还种茶叶，老和尚亲自带咱们炒茶。
厥后寺院住的人多了，果老亲自到厨房捡菜。一些住正在城里的老居士，把黄菜叶丢掉，老和尚便道：即便叶子是黄的，也不克不及扔了，可以拿来做泡菜，早上吃吃咸菜。老和尚为人也十分慈善，周围的一些居士，去了之后起首便来看他，出遇上寺院用饭的工夫，老和尚便带他们一路来年夜竂，亲自下厨，给他们煮面、炒菜。
师父读的书没有多，是从戎后出的家。他18岁被推壮丁，正在战场上跑掉了，前面追击的枪声高文，枪弹正在头顶上飞。他跑到安徽当了三年羽士，之后正在安徽观音阁出了家，厥后到云居山，再到东林寺。
师父看起来很严正，普通人跟他打仗很少。天天他皆保持上迟早殿，吃过早饭后，必然会正在寺院里转一圈。寺院划定吃过早餐每一个人皆得各扫门前天，师父每次皆列入休息，几十年如一日，从不间断。那时间，咱们出来干活，干完活立时打板，各人便起头念经，上午一枝香，下战书一枝香，晚上一枝香。这个进程这么多年素来皆不中断过，每一年挂号打佛七的人，皆是冬月月朔到尾月二十，统共五个七，此刻曾经造成为东林寺的一种仪轨了。
师父的修行：平实做人，正在心地上勤奋
他正在安徽火山上住了十八年。本地老百姓道，师父正在山上念经，山下皆听失掉，由于他的声音洪亮！他放焰口很闇练，正在安徽一带算是很凶猛的人。曾见过他放焰口，咱们也念做，成果他不让。师父道，放焰口必需要证到三果阿那含才可以，才有资历做金刚上师。我学放焰口，经咒皆会背了，但被师父诃止，道放焰口便酿成了经忏鬼子。我做甚么工作皆喜好赶正在后面，以是很谢谢师父，如不他的教诲，我能够早酿成老油条，借没有晓得正在那里做经忏佛事呢。师父虽然本人放了一生焰口，却否决他人来做。
师父对《华严经》很生，他诵《华严经》的时间，看前知后。师父曾打坐学禅，厥后学净土秘诀，他的禅定功夫也是十分好。他基本上是坐禅，但仍是以念经为基础的，打坐的时间也念经。是以他的思维始终到老皆是十分灵敏的。
上殿、审问的时间，他对出家人的经管很严。只有不其他事，他皆每天保持上殿。那时间，大殿有两个禅凳，进门的左、右侧各一个，左边的一个是一个撞钟师父的，他夜没有倒单；右侧一个是师父坐的，他一坐下去，摆布一看，哪些人上殿，哪些人出上殿，他皆十分清晰，思维很明晰。看了当前，冷暖自知了，等早上审问吃完早餐后（由于上殿没去，用饭总得来，过了面便没饭吃了），他便开示：身为出家人，要像个出家人的样子，五堂作业必然要做到，那是最根底的。要有甚么工作，不克不及上殿，得跟常住告假。是生病了也好，仍是其他缘故原由也好，皆要告假，若是没有告假，事不过三，到了第三天，也没有跟您烦，请您自发离开。这样一来，各人皆很自发，谁皆怕他。
师父正在修行方面很有睹天。他把六祖慧能巨匠的《坛经》和良多禅宗册本，悉数皆送到云居山给那些参禅的僧人用，是以，可以道师父对禅宗是很灵通的。像咱们略微学了面梵学的人，看了《坛经》便以为很好，当然那的确是一本十分好的书。可是师父认为，这是他人的口水器材，是他人的，若是不是本人证悟到了，那么永远皆不是您的；相反，您看多了，便被文字骗了，便会健忘从心地上下功夫了。我厥后感触感染到，师父能将《六祖坛经》弃之于中，他的地步该当是不堪设想的，必然明了《六祖坛经》的本意。
师父把道行使用正在平居之中，基础不会用到谈玄说妙的处所来。他正在念经堂里开示过，念经就要像猛虎下山，像猫抓老鼠一样，毫无顾虑，这些皆是源于禅宗的概念。我之前当过师父的酒保，发明他很少睡觉，即便苏息，也是坐着。那正在心地上是多么地步？！
从日常平凡来看，他实在是十分勤奋的。一次我跟他到一个处所来，颠末一个岩穴，便正在内里苏息。我日常平凡经常打坐、不倒单，便打坐，正在阿谁处所念经，而师父正在中间睡觉。厥后，他问我正在洞中禅坐念了几佛号。我其时发生一个疑难，他明显是正着脖子正在睡觉，怎样会晓得我正在洞中禅坐念几佛号呢？此刻明确了，他能够是正在念经，由于这些心地上的勤奋，从里面是看不到的。我厥后念经便感触感染到了，本人正在呼呼大睡，身体的确睡着了，可是身体跟“我”完整脱离开了，有个“我”正在勤奋，能较着感到到本人正在念阿弥陀佛。师父有能够也是这个样子，念经的工夫到达这类境界了。
这些老修行的讲心是很牢固的。听讲，那期间，一两百个出家人简直全都出家了，只留下像一诚年夜僧人、果一师父如许的人借服从着道场，他们真正是释教的种子。
其时的规则很严的，出家人跟正在家人边界清楚，有严厉的距离。出家人是很污浊的。当然，因为其时出家人的常识跟文明水平皆比力低，正在里面也很没有受人尊敬。
师父的为人：平实中见慈善
师父做人很其实。措辞、办事皆是如许，平实中显出他的慈善。跟他正在一路，感到到很密切。老和尚去东林寺，我奉养过他，给他吊水、洗脸、洗脚。等他洗完了脸，会问我甘愿答应不乐意再洗。他不是逼迫，就是很天然天收罗我的定见，我也很甘愿答应来洗，洗完，便用阿谁水再洗脚。
那时间，寺院有良多他人扶养的糖果、饼干之类的，吃不了。他带着我拿走这些器材，然后起头念大悲咒，念了当前，把它们捏碎，奔忙到那里洒到那里。借不克不及洒到路上，必需洒到没人奔忙的草丛内里来。
其时的我，习惯缺点挺多，念怎么样便怎么样。他便跟我讲，当您闲来无事的时间，您要留神脚下的小生命；跟他进来漫步，他瞥见我吐痰，便道，您吐痰的时间要留神，看地上有无小蚂蚁，不克不及让他们住正在您的“水牢”里。现在听后也很惊奇，老和尚这些生涯中点点滴滴的感悟，道出来即让人收获颇丰。
提议大愿与示现入寂
师父建大佛的理念源于天坛大佛，他从安徽天坛大佛回来后发了这个愿。由于阿弥陀佛有四十八愿，以是他发愿要建四十八米下的大佛。不外现在的提议跟此刻的大佛筹建完整是两个观点。一因岁数问题，二因经济问题，其时师父只想建一个石像，建铜像是厥后安徽法师提出去的。
选址起头是正在寺院内，便正在寺院前面的山上。正在2006年的时间，由于安徽是国家级的景致保护区，山上住了申遗的世界教科文组织的几个人。跨越三千万范围的，便不克不及建正在景致保护区内，由于安徽的生态是不克不及损坏的。也由于大佛关涉资金的问题，资金不足，便须要等。经综合思量，把址选到安徽县何处。
师父发愿建东林大佛之后，每一个月的十七日咱们皆拜四十八愿。1994年正月二十五，师父得了脑溢血，我其时回家看父亲，借出回来，传正法师发电报过去道师父圆寂了，而我刚好不看到电报。正在家里感到头痛头晕，没有恬逸，便往回赶。刚到安徽，碰着一个过年时代打佛七的居士，才晓得师父曾经圆寂了，我基础没有信任，由于我奔忙的时间，师父借正在搬书，身体十分好。我大脑一片空白，坐车子的时间甚么皆不想。返回了客厅，发明师父真的圆寂了，忍不住哇哇大哭，内心十分悲恸。其时一诚年夜僧人、云居山的体光老和尚和其他的几位年夜僧人也皆过去了。实在这些皆是概况环境，实际的情况，咱们皆没有晓得。