什么日子放生乌龟最好_恒传法师：放生的初衷是什么？
问：放生起首要弄明确，从释教角度来说，放生不单单是救命，而是让他成为僻静佛子，才是功德无量。第一点，若是是为了放生而来放生，有所求来放生，是不好事可讲的;第二点，不依照释教放生仪轨来奔忙，不十方三宝的威神力减被，他神识没有苏醒，放掉他只是结了善缘，培了福报，不克不及道是好事。
慈善家发问：有良多处所，一些居士头时常筹集善款率领一些人去放生，如法不如法，好事若何?
问：实在按咱们释教来说，如理如法，才是功德无量。甚么叫如理如法?依照仪轨，依照典范，三宝具足。由于植物神识晕厥之时，依仗三宝威神力，他才气苏醒，才气给他皈依，使它闻法得度，成为僻静佛子。若是三宝不具足，您是居士，没有正在三宝行列，您怎样给他皈依?您凭仗甚么让它们苏醒得度?它们怎样成为僻静佛子?以是，这个是要害。不外有一种居士他能做到，就是这个居士他宿世根器慧根相称利，这世的悲心愿力具足，只是没现僧相，他可以。
有良多盛德皆正在讲，咱们修学佛法要有聪明，做好事培福报更要有聪明，要不然劳累一大圈，能不克不及培到福报好事皆没有必然了。以是让它们神识苏醒，听经闻法是功德圆满的。
慈善家发问：寺院放生是否是比团体放生好事年夜?
问：这个各人要弄明确，寺院放生跟团体放生是两个观点。为何?好比您正在菜市场看到植物将要被杀，您拿钱买下来把他放掉，可以没有可以?可以，那也是好事，由于您那一刻收回的慈悲心，可是那只是临时救了他们一条生命，没有美满，那怎样做?您把它们救下来，再请十方三宝减被，给它们做皈依，让他听经闻法，神识苏醒，成为喧扰佛子，如许好事的确是无穷的。而寺院进行放生是如理如法原依照释教典礼去进行，借助十方三宝的威神力，让神识晕厥的生灵听经闻法得度，成为僻静佛子。这才是美满。对于放生救护之法，诸经多有记录，如金光明经卷四流水父老子品载，流水父老子救起濒死之鱼，与之水、食，为其讲解大乘典范，诸鱼闻经后，皆死忉利天。
慈善家发问：此刻良多放生皆是这边放，何处捉，如许有意思吗?
问：此刻的确有良多人为了放生而放生，为了好玩放生，为了跟风，为了发家，为了升官，为了本人的病痛，为了本人的婚姻等而放生，对放生的含意没有相识，对放生的美满做法没有明确，不精确放生，的确惹起了良多情况问题跟社会问题，如许的确不起到真正的意思。放生须留神三事：(一)无定物，不管陆走走兽，遇即量力买放。(两)无定驲。虽每个月一次，或佛诞驲进行，万不成限制日时。制止贩者从中渔利。(三)无定处。昔日此地，嫡他处。反复易动。不令贩者先期征集。咱们先把前期工作筹备好，其次，若是咱们真正如理如法来放生的环境下，它们很少会被捕获，即便捕获，也是它们的人缘，大概把它霎时杀掉的环境下，它很快转生，投生或往生东方。如理如法放生，它们神识苏醒，已是喧扰佛子，曾经种下金刚菩提种子。不管甚么时间机遇成熟，皆是功德无量。另有一方面，若是咱们放生100条鱼，没有能够100条鱼齐被抓走。只有咱们如理如法、如行如序提正念发正心皆是功德无量。最紧张的是放生必然要遵照上述“三无”准则，如理如法。
慈善家发问：死了沉痾，来放生，能不克不及好?
问：放生是由典范中的戒杀生食肉而去，进而踊跃止救护。据《梵网经卷下》所载：佛子应以慈心止放生之业，果所有女子是我父，所有女子是我母，我世世代代皆由彼受生，故六道众生悉是我怙恃;若见众人杀牲口时，应便利救护，解其魔难。放生是表现慈善与践行修学的释教传统之一，是释教慈悲心的直观表现。放生可以使有数接近殒命的生命立时重拾生气希望，是以存在无穷好事。
正在《纯宝藏经卷五》中有叙述有一个沙弥果救起漂流水中的诸蚁子，而得龟龄果报的故事。至于您是道到死沉痾放生能不克不及好，大概能，大概不克不及，看团体人缘。为何?一方面生病放生供治愈是有求的一种生理，是一种生意业务的生理，而不是无所求而放生天。目标并没有纯粹。咱们常说“供而不得，没有供得意”，本人宿世有这个福报的，该本人失掉的不消供天然会失掉，本人不这个人缘，不福报，怎样供皆不会失掉的。此外一方面，死沉痾多属于冤业病或业障病，是前生跟现世恶业的成果，仅放生并没有充足，以是除如理如法放生之外，病人本身必然要转变心态，笃信佛法，后悔业障，笃信佛法可能转变本人的心念，笃信因果，皈依三宝，发露后悔，发大菩提心，多做好事。为本人扶植福报，同时也可以用佛法摄受，请法师过来做佛事，正规的，如理如法的，二者彼此联合，业力降低，福报增加，后果会更好。
【经文追溯】
沙弥救蚁子水患得龟龄报缘第六十六
昔者。有一罗汉道人。畜一沙弥。知此沙弥却后七日必当命终。与假归家。至七日头。敕使借去。沙弥辞师。即使回去。于其道中。睹众蚁子。随水漂流。命将欲绝。死慈悲心。自脱法衣。盛土堰水。而取蚁子。置高燥处。遂悉得活。至七日头。借归师所。师甚怪之。寻即入定。以天眼观。知其更有余福得尔。以救蚁子人缘之故。七日不死。得延命长。
【译】
畴前，有一名证得阿罗汉果位的修道人，收养了一个沙弥。预知这个沙弥事后七天必然会逝世，便给假让他回家。下令他到了七日后再回来。
小沙弥告别师父，立刻归去。于回家途中，瞥见许多蚂蚁，跟着火漂流，生命就要死去。(他)生起了慈善之心，(立刻)本人脱下法衣，兜起土去堵水，进而掏出蚂蚁，放到高处干燥的处所，(如许蚂蚁)便悉数得以活命。
到了第七日头上，小沙弥返回师父的居处，师父见到他觉得很惊疑，立时进入定中，用天眼窥察，晓得了他并不是有其他福报得以如许，(只是)由于救了蚂蚁的原因，七天出逝世，得以延伸了寿命。
【省思】
放生的精神实质是慈善，作为一位正信的佛教徒，该当省思本人，反观本人，以正行动放生正名。用一颗喧扰的心来为本人培福报，悲心入骨髓，慈怀悯众生。莫让慈善向左，放生向左，放生与初志渐行渐远!万万不成为放生而放生，望善怀念之!