武汉巴西龟放生地点_灭却心头火胜点佛前灯
与其点亮佛灯，不如熄灭火种。
仔细想想。人生气的时候，就像乌云遮住了心。你越是试图驱散它，你就越不会把它赶走。其实谁都不喜欢生气，只是他们现在的状态经常会生气，而且越想越生气。由于众生习性不同，有的人火中取栗，有的人看似不怒，实则暗暗生闷气。无论如何，我心中的火被这种愤怒和怨恨慢慢点燃，最后形成熊熊烈火，燃烧一切功德——亲情、爱情、友情不分；人际关系好，成绩好。当然，人非圣贤，谁也不可能一直保持良好状态。但是，我们可以通过不断的学习和实践，慢慢调整自己，在大事情告一段落的时候，学会“忍”和克制自己。所以寒山子的诗里说“欲行菩萨道，忍辱护心。”
宋代佛教高僧慈寿也有诗《菩萨藏经》:“万物如倒退之人，摩头至踵望己，只因一吹灭心中之火，不见腹中之怒。”这首诗的主旨是劝人们在受到伤害或遭受损失时，不要马上生气或报复，而要审视自己，思考为什么会发生这种事，自己是否有错。如果你生气了，之后会怎么样？不生气会怎么样？这样，孰是孰非就会很清楚，愤怒会慢慢淡去，两者之间的矛盾也不会那么尖锐。一旦能坦然面对现实，自然能找到化解矛盾的方法。一个可能的争吵或者灾难，会无声无息的缩小成更小的，更小的也就没了。
晚清名人曾国藩，成名前曾赴长沙求学。他的桌子在窗边，然后来了一个叫詹大宽的同学。因为他来晚了，他的桌子不得不被安排在角落里。有一天，他突然对曾国藩喊道：“灯光从窗户照进来。你凭什么拦着别人？”曾国藩默默地搬着桌子。但詹大宽仍不满足。第二天，趁曾国藩不在，把他的书桌搬到窗边，把曾国藩的书桌搬到墙角。曾国藩看完一句话也没说。之后，他一直在房间的角落里看书。后来，曾国藩考上了举人，他又来打仗了。他生气地说：“你读书的地方风水好。它是我的，但你把它拿走了。”旁边的同学受了曾国藩的委屈，问：“书案的位置不是你的。一定要改吗？”大宽不可理喻地说：“所以他才拿了我的好风水！”那个同学说：“那好，搬回墙角，明年就成功了！”大家哄堂大笑。詹宽一脸尴尬，曾国藩在身边，他总是轻轻听着，一言不发。
的确，曾国藩有大智慧，智慧在于耐心！几十年的官场，名利双收，证明了他能够以非凡的勇气和高超的技巧，化逆境为坦途，历经艰难险阻，屡屡成功。他的成功最终归结为一个“忍”字，官场失意，怨声载道；排挤同事，忍气吞声；战争战败，屈辱；无名无利无欲；高震大师，忍妒……，一个“忍”字贯穿了曾国藩的一生，一个“忍”字成就了曾国藩的辉煌。而他也有这样一句流传后世的格言：“人若一味的看到别人不对，就会处处可憎，终日愤怒。”“人们只是害怕当局，10个当局还不够5个旁观者。我因得失而晕眩，却因得失而勇敢。如果你失去了你的心，你的声音会拉长。这颗心就像一个旁观者。怎么了？”“君子不能忍。如果他忍受他的欲望，他不会屈服于事物。如果他忍受戏剧，他不会扰乱局势。如果他忍受贫穷，他就不会进步。所以，耐心是有帮助的。”
后人称赞他“遇事总是沉着冷静”。正是这种静止，让他的生活有了一种平和的状态。安祥是一块美丽的智慧之玉。它伴随着豁达与包容，伴随着宁静与悲悯，以成熟与丰富为内涵。一个人可以拥有平和的心态，这样才能从容面对世间的各种情况。云卷云舒
在佛经中，“忍辱负重”的含义非常丰富。虽然挫折和打击必须忍受，但成功和喜悦也必须忍受。来受苦吧，来受苦吧。每个人都可以忍辱负重，在逆境中蹒跚前行；在一切顺利，仕途有成的情况下还要“忍辱负重”，恐怕不太容易理解。“繁华春风马蹄疾，一日看尽长安花”，很多人在失意的时候可以努力鼓励自己。他们一旦发迹，就变得放荡不羁，忘乎所以，举止行为失态，灾难很快就会接踵而至。
学佛的人都知道空性本源的道理，心里火起来都明显感受到身心的快速变化。在这种情况下，他们应该改变心态，调整情绪，深呼吸，安静下来，从各种问题中找出治愈的方法，用感恩和怜悯的心对待人和事，这样愤怒就不会生了。吉菩萨有首颂：“遇事不扰喜；如果你不帮助自己，你将失去所有的善行。如果事情可以接受，云何不欢喜；如果没有好处，担心有什么好处？“是的，愤怒和突如其来的喜悦并不能让我们感到平静，不如平静的看待这个世界。
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