代放生田螺的注意事项，印光大师：放生有三大注意事项
6、「念经之人，当吃长素。如或没有能，当持六斋，或十斋。由此渐减，以致永断，方为公道。若还没有断荤，切戒正在家庭中杀生。因家庭中常愿吉利，若日日杀生，其家便成杀场。杀场，乃怨鬼集会的地方，其没有吉利还大矣!」
7、编录《印光法师文钞》•一函遍复
8、印光巨匠：世代放生，子孙高官权贵
9、梁敬叔师长教师《劝戒录》上记录，斋青太守的先人退庵师长教师，居家乐于积德，常以医药济人，平生戒杀放生。每当祭奠或请客，他家所用肉类全是市场买来的现成净肉。
10、有一天，伴侣送退庵老师两篮活蟹，这一些螃蟹，又肥又大。旁观者皆很爱慕，想尝美味。这时候，退庵老师坐在水阁中，将两篮蟹倒入河中放生。在坐有位湖州客人，奖饰他道：“老师的风格，近似我故乡张封翁，便是张兰渚侍郎的父亲，张家戒杀放生，已有数代，张侍郎兄弟，皆登科甲，蒙受权贵官位，老师能如斯，不久诸后辈，必将如张氏普通显要。”
两、杭州代放生最好中央
1、经由一年，斋青公然以二甲第一人，进翰林院，经殿试后，派任高州太守。
2、按：张兰渚侍郎镇抚福建时，家父(《劝戒录》作者梁敬叔自称)曾在他幕府任事，早先不知道侍郎戒杀。家父寓居将满一月，餐厅内不见杀生。偶逢请客，才蒸板鸭肉请客。扣问才知张侍郎全家戒杀，只吃不为己杀的净肉。府内下属皆受其教养，还皆推行，不敢违逆。张侍郎本身生活清俭，每逢初十五出署梭巡暗访，只买油条大饼果腹罢了。
3、——摘自《戒杀放生文图说》•印光巨匠荐
4、
汉地的很多人爱好放生乌龟或鱼，正在很多人看来，放生田螺、螺狮似乎是一件好笑的事，甚至于一些居士还不明白为何我们如斯热爱放生田螺、螺狮？为了让更多的人明白放生的真正意义，特意撰写了这篇文章。
5、正在躲区，几近没人会吃田螺、螺狮，然而正在中国的广袤大地上，自南向北，许多地方有吃田螺、螺狮的习惯，服法各别：未吃时大概捣碎外壳与肉，大概剪尾挑肉，吃时大概热油爆炒，大概剁成肉糜，现代科技的发展更是发现出一些机械专门对田螺、螺狮开展多量量地屠戮。
6、由于人们的口腹之欲，田螺、螺狮遭受剪尾的灾难，其身体将蒙受庞大的挤压和断裂的痛苦。
7、田螺、螺狮的花费量每一年都正在增加，数目已没法预计，区域性的花费一年都正在百吨以上，无数的田螺、螺狮成为人们盘中餐。正在南边很多大排档、小吃摊能够看到那样的情景：一边的炉灶里熊熊的火焰，舔噬着铁锅，内里翻腾的热油冒着呛人的青烟，中间的大盆里满是田螺、螺狮，服务员面无脸色而机械地剪去田螺、螺狮的尾部……方才履历了活生生被剪去尾部的田螺、螺狮又被投入到沸腾的油锅;正在另一边成群的人围坐正在桌前，一大盘又一大盘的方才炒熟地田螺、螺狮被端上来，食客们一面大举品味着田螺、螺狮，一面想着小时候听说过的田螺、螺狮女人的故事……成堆的空螺壳被弃置于桌面、地上、垃圾桶里……
8、活活碾碎了外壳的田螺、螺狮，是众合天堂的真实写照。
9、佛经上说无始以来统统众生曾取我们互为怙恃，还广为宣说了“救护他命行布施”的好事，但经书上并没有划定什么物种能够放生，什么物种不能够放生，由毕竟上说统统众生全是同等的，因此正在必要时、正在特定的环境下，统统物种都能成为我们放生的工具。
10、受经济利益的驱动，人类为别的物种皆标上了价钱，乃至为人类本人还标上了价钱，田螺、螺狮正承受着轻贱的价钱，被大批交易屠戮，我们只需花少量钱就能够采办大批的田螺、螺狮并将其放生到自然当中，因为其极强的生存能力异常轻易存活，不单单能够坚持自然物种的均衡，即释教所宣说的众生毕竟同等，我们晓得放生一只田螺、螺狮和放生一只别的任何物种并没有释教意义上的差异，因此在这一些大批食用田螺、螺狮的地域，我们有机遇能够少用钱却多做好事，这在广阔的藏区是难以想象的。